你相信什么，事實就真的變成了什么。

一個人走在路上突然遭雷劈了，真相是什么？

這取決于這個人是誰。

如果他是黑心藥企的負(fù)責(zé)人，那真相就是“惡有惡報”，遭上天懲罰了。

如果他只是個普通人，那真相就是，雷暴天，沒事不要外出瞎逛。

有些事情的真相很簡單。

兩個人坐電梯，一個人突然聞到一股惡臭，那么顯然是另一個人放屁了。

有些事情卻撲朔迷離，譬如近期吸引了舉國目光的“問題疫苗”事件，釀成悲劇的根本原因是什么？

是某些身居要職的人道德淪喪、毫無底線？還是不受制衡的權(quán)利必然會滋生腐敗？或者是法制不完善、媒體不獨立、經(jīng)濟模式不適應(yīng)？亦或是拜金主義泛濫，社會笑貧不笑娼，最終自食惡果？

真相是什么，表象來看，也許都是，若要深究下去，也許都還不是。

還有一類真相更有意思。

2018年，房價是漲是跌？小米股票估值是低了還是高了？

真相取決于大眾相信什么。

如果大眾迷信房價會漲，那么無論政府釋放什么信號，機構(gòu)如何做空，房價還是一樣堅挺。

這時的“真相”更像是一種“自我實現(xiàn)的預(yù)言”：你相信什么，事實就真的變成了什么。

至此，我們已經(jīng)初步得以一窺“真相”的詭異特性了：它有時候是主觀，有時候是客觀，有些時候甚至還是“自我實現(xiàn)的預(yù)言”。換句話說，公眾享有的真相“知情權(quán)”似乎成了空中樓閣、水月鏡花。

2016年，“后真相”（post-truth）一詞被列入牛津字典的年度英語詞匯，“后真相”的原意是，人們忽略事實，以立場決定是非。

但“后真相”一詞的流行頗有誤導(dǎo)性，它似乎暗示人們，在“后真相”興起前的數(shù)千年間，人們既追求真相，且還一直能夠掌握真相。

事實正相反。

人類自有語言的歷史起，不僅鮮少尋求真相，多數(shù)時候，我們還得不要細(xì)究真相，唯有如此，人類文明才能發(fā)展到今天。

一、主觀真相：根植于人性中的故事天份

看過尤瓦爾·赫拉利《人類簡史》的朋友都理解，我們的文明建立在共識（故事）的基礎(chǔ)上。

為什么我們愿意任勞任怨工作整整一個月，只為了銀行發(fā)給你的一串阿拉伯?dāng)?shù)字？因為我們可以拿著這串?dāng)?shù)字交換各類生活用品、甚至友情愛情、組建家庭。

但稍微有點常識的人都知道，這串?dāng)?shù)字不過是存儲在某些偏遠(yuǎn)山區(qū)服務(wù)器中的一串010110組成的代碼。

這串?dāng)?shù)字的“魔力”之所以成立，前提是，所有人必須對一套“金融體系”、一套“法律體系”的故事（概念）堅信不疑。

但這兩套“故事”的真相是什么？無非兩套絮絮叨叨、沉悶無比的行文條款，如無必要沒人會看。

別說普通人了，就連這兩個領(lǐng)域最博學(xué)的專家也沒人能完整的在腦海中將之重現(xiàn)。但有趣的是，它就是發(fā)揮了作用：所有人對這兩套故事的真相知之甚少，但所有人卻對此堅信不疑。

這種情況是不是像極了“迷信”？

迷信的人對鬼神的真相知之甚少，但迷信的人卻對此堅信不疑。

沒人曾親眼見過佛祖慈祥的笑容，縱然衛(wèi)星工作站工作人員每時每刻檢視天下的任何一片云彩、宇航員登上了月亮也沒有找到任何嫦娥的云裳、月兔的皮毛。但偏偏天底下的貪官污吏作了惡之后就喜歡效仿世俗的規(guī)矩，拿錢去“賄賂”神靈以獲得內(nèi)心救贖。

為什么同樣是虛構(gòu)的幾套故事，前者就是“現(xiàn)代社會的基石”，而后者卻是“迷信”？

原因在于，前者更符合當(dāng)今社會的運作，縱然它是虛構(gòu)，但我們就是不能去深究“真相”，否則我們社會的基石就會轟然而塌；

而后者（宗教思想）雖然在幾千年歷史中發(fā)揮了重要作用，但已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)前社會運作模式，所以棄用了。

如果你乘時光機到數(shù)百年后，看到歷史書把我們今天的法制文明說的一文不值，那么千萬不要在意，因為我們也常常用“封建迷信”四個字定義古代社會最重要的故事。

但是，每當(dāng)我們在金字塔的角落露出張傻臉自拍，或者徒步萬里長城的時候，贊嘆之余千萬別忘了，正是人們“迷信”創(chuàng)造了這些奇跡。

討論至此，我們可以洞察出人類進化史上的最大奧秘了：

雖然偉大的思想家們總是賦予“追求真相、尋求真理”以浪漫主義色彩，但人類存活至今靠的可不是追求真相，事實恰好反過來。人類之所以能在地球上作威作福，更多的是因為我們天性就擅于主動虛構(gòu)“假象”，正是依賴那些編的特別好的故事，才得以動員大規(guī)模的群體，協(xié)作辦大事。

進化從不在乎“真相”，進化只在乎“適應(yīng)力”。

如果“編織故事”比“追求真相”能讓人類社群獲得更好的合作能力，創(chuàng)造更強的生存條件，那么，我們腦海中寶貴的注意力資源就必須放棄尋求“真相”。

或者，我們可以把適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的“故事”說成“主觀真相”可能會更準(zhǔn)確一點。

這個才是真實的人類歷史。

人類注定必須稀里糊涂的活著，這也許是“大智若愚”的另一種解讀。

既然如此，我們?yōu)槭裁刺焯烊轮斑€事實真相”，為什么我們不干脆順著人性，少點較真，活的瀟瀟灑灑豈不樂哉？

理由是，我們一方面需要“大智若愚”，另一方面，卻又需要知悉“必要的真相”以獲得對生活的掌控。

尤其是，當(dāng)有些人事侵犯了人們利益的時候。

我們每個人都必須具備微妙的拿捏“真相”的尺度，當(dāng)我們需要奮起反抗的時候，“還事實以真相”就是最義正言辭的“工具”（它觸發(fā)了我們基因中的“公正”本能），從這個角度看，我們每個人都有成為政治家的潛力。

二、真相的相對論：權(quán)利黑洞

為什么蘋果會掉落？因為重力作用？不，更準(zhǔn)確的答案是愛因斯坦相對論，因為地球質(zhì)量產(chǎn)生的時空扭曲造成的“牽引效應(yīng)”。

物體的質(zhì)量越大，周邊時空的“扭曲”也越強，這個現(xiàn)代物理學(xué)的隱喻是否適用于人類社會？

很不幸，在“權(quán)利”這個概念上，竟然也發(fā)生了類似的現(xiàn)象：一個人權(quán)力越大，他相對越容易接收到被扭曲的事實真相。

這極好理解。

想象一下，奧地利總理庫爾茨（國家元首，年僅32歲的帥哥）突然造訪你們大學(xué)，作為面對面接訪的代表之一，你是否會素面朝天操持著一把中式英語跟他會話？

不，你顯然會事先苦練英式口音再精致打扮一番。

奧地利國家總理庫爾茨（圖片來源新華網(wǎng)）

這正是權(quán)力（無論哪種類型）的過濾效應(yīng)：接近他的人會盡量屏蔽負(fù)面（對自己不利）消息，只呈現(xiàn)好的一面。

歷朝歷代的統(tǒng)治者栽在這里的人不計其數(shù)。

混得好的中層干部都明白“忠言逆耳”的潛規(guī)則，所以如無必要，不據(jù)實匯報。以至于，現(xiàn)實中百姓早已民不聊生，而統(tǒng)治者卻還以為天下太平。

當(dāng)然，當(dāng)權(quán)者也明白這個道理，但洞察真相又談何容易，他必須額外下一番苦功。古老的諺語都會說，“真相從不簡單”。

那么問題來了，位高權(quán)重者，分配在每件事上的精力本來就較一般人稀缺的多，在這種情況下，到底該選擇關(guān)注哪些事情，又該忽視哪些事情呢？

這個選擇本身又依賴周邊的“親信”，這就陷入了惡性圈子中。

這是真相的“權(quán)力扭曲”效應(yīng)。

它并非僅僅發(fā)生在大體量的權(quán)力上，就連主管對基層員工，老師對學(xué)生，家長對孩子，也普遍發(fā)生這種效應(yīng)。

試問，有多少孩子在外面曠課吃喝，但在家長眼中卻還是乖寶寶？

“權(quán)力扭曲”真相是被動造成的，還有另一大類情況，則是“真相”接收者主動造成的，我們稱之為“偏好扭曲”效應(yīng)。

三、真相的相對論：偏好黑洞

街頭上，一女的暴打另一女的，并說她是“小三”。

事實的真相可能是：

• “小三”主動勾引男方，期望上位；
• 男方欺騙女方單身，致使女孩被“小三”；
• 壓根沒有“小三”，“原配”跟女孩有私仇，找個理由揍她一頓；
• 壓根沒有“小三”，“原配”患有妄想癥，半路突然發(fā)作，陌生人遭殃；
• ……

真相到底是什么？

• 對于被出軌過的人，傾向于認(rèn)為是第一種情況，可能會拍手叫好；
• 對于被騙過婚的人，傾向于過去攔架，先弄清楚再說；
• 對于精神病院工作人員，傾向于尋找施暴者“異于常人”的蛛絲馬跡；
• ……

客觀事實只有一個，但對客觀事實的解讀卻有無數(shù)個，遺憾的是，真相總是取決于人們?nèi)绾谓庾x事實。

這正是問題所在，人們永遠(yuǎn)選擇相信自己期望看到的真相。

這叫真相的“偏好扭曲”。

那么，我們的主觀偏好取決于什么？

不少人會認(rèn)為，取決于人所處的立場。譬如：女性更容易支持女權(quán)主義，學(xué)生更容易反對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的教學(xué)觀念。

但立場其實只是表象。

任何受過人文教育（不是功利式教育）熏陶的人，都會站在“全局立場”看待事物。

許多孩子年紀(jì)小小就已經(jīng)察覺到毫無理由的叛逆很“幼稚”；同樣，也很多女士一眼就能看穿不少披著女權(quán)主義外衣的潑婦觀點。

為什么有些基層員工就是能夠站在公司立場思考問題，因為他內(nèi)心深處從未把「自我」定位為公司這艘船上的一顆螺絲釘。

事實上，我們的主觀偏好，歸根結(jié)底，取決于我們當(dāng)下（看待問題時）的「自我」身份。我們需要為當(dāng)下的身份賦予意義感。

譬如：人類秀愚昧下限的行為之一，就是狹隘的民族偏見，人類歷史上近乎所有的大型廝殺都可以歸結(jié)于這些“真相”。

為什么以前光是“不轉(zhuǎn)不是某國人”的標(biāo)題就能夠引起大量網(wǎng)民轉(zhuǎn)發(fā)？

這是因為這類煽情的話術(shù)容易喚醒古老的民族（部落）榮譽感，當(dāng)我們的即時「自我」專注于部落中的重要一員時，我們會特別在乎部落榮譽，愿意不惜一切的為部落“戰(zhàn)斗”，因為這些行為能讓自己的生命充滿意義。

眾多的歷史事件、社會心理學(xué)實驗早已證實這個結(jié)論。

我并非說民族榮耀感沒價值，在特定的歷史時期，它可以喚起人們的強大凝聚力，但是，如果我們因為這個身份認(rèn)同感，而成為不良商家牟利的棋子，豈不是跟“被人賣了還幫人數(shù)錢”沒什么兩樣？

這就是為什么會有“清官難斷家務(wù)事”。

因為縱然是許多“大人物”，也不太擅于駕馭家庭身份中的各種「自我」。

你既想要做一個好兒子，又想做一個好丈夫，萬一這兩種身份的利益沖突時（婆媳對你的要求不一致），怎么權(quán)衡？

這也是為什么縱然連精通數(shù)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)的牛頓爵士在“郁金香泡沫”中也輸?shù)难緹o歸，歸根結(jié)底也是因為牛頓駕馭不了“冒險家”自我的身份，以至于看不到泡沫真相。

尤其在互聯(lián)網(wǎng)媒體興盛、消費社會興起，自我主義大行其道之后，商業(yè)利益、個人利益染指媒介，是揭穿罪惡還是造謠中傷，正邪難辨……我們更加難以窺見任何一絲“真相”了。

明白了“扭曲真相”的本質(zhì)后（維系「自我」的身份認(rèn)同），就好辦了。

這給到了我們一個非常好的“清醒”建議：如果你不想被「自我」身份的濾鏡扭曲“真相”，那么最好的辦法就是努力去獲得一個全新的身份，一個多數(shù)時候能夠跳出狹隘觀點的全局「自我」。

比如：努力擁有一個“世界主義者”自我，一個“哲學(xué)家（思想家）”自我，這些身份都能夠讓我們跳出一個狹隘的視角看待問題。

我們確實應(yīng)該嘗試著去理解、統(tǒng)一、駕馭更多元化的身份，這能讓我們擁有更多看待世界的視角。

往功利的角度講，能夠幫我們擁有更多解決困境的思路；往生命意義的角度看，能減輕戾氣、獲得睿智，進而獲得更充盈的生命體驗。

但是，有些朋友可能會問，那既然我們都能夠一一識別出這么多“主觀真相”，難道我們就不能超越進化的限制，但凡在重大事情上都找出“客觀真相”，還世界以“公道”么？

遺憾的是，并不能。

四、客觀真相：只能接近，無法獲得

人類史上有段時期非常特殊，它既是人類最為謙遜，也是最為傲慢的年代。

這個年代始于1688年，牛頓發(fā)表了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，世界開啟了“大科學(xué)”時代的篇章。

自此，人們終于謙遜的承認(rèn)這個世界存在許多“未知”，天空不再是宙斯的宮殿，海洋也不再是波塞冬的地盤，而只是等待著我們?nèi)ヌ剿鞯呢敻慌c真理。

與此同時，人們卻頗為傲慢的認(rèn)為，我們已經(jīng)掌握了知曉一切真相的科學(xué)工具：牛頓力學(xué)體系。18世紀(jì)法國數(shù)學(xué)家拉普拉斯甚至斷言：

“牛頓是迄今為止最幸運的人，全宇宙只有一條定律，被牛頓發(fā)現(xiàn)了?！?/p>

但后來的故事，我們都知道了。

相對論、量子力學(xué)、海森堡不確定性原理等現(xiàn)代物理學(xué)理論撕裂了“絕對時空觀”、“因果決定論”。

舉個例子：在封閉系統(tǒng)中，兩個物體的力學(xué)關(guān)系，任何一個中學(xué)生都能夠弄明白。

但如果再引入第三個物體，求解“三體”問題的運動規(guī)律，這將變得極其復(fù)雜：A、B均受到C物體牽引力的影響改變軌跡，而A、B的軌跡改變也同時改變C，C的改變又繼續(xù)影響A、B……如此往復(fù)，毫無規(guī)律。

那么，究竟誰是施力者，誰是受力者？互為因果，沒有答案。

劉慈欣著名的科幻小說《三體》正是基于三體物理學(xué)復(fù)雜性問題啟發(fā)的靈感。

而當(dāng)下社會，早已不是古代割裂孤立的“部落”時代。電力革命、信息革命、全球一體化早已將全球聯(lián)結(jié)成了一個“巨型”復(fù)雜系統(tǒng)，原創(chuàng)媒介理論家馬歇爾·麥克盧漢提出“地球村”正是這個意思，牽一發(fā)而動全身，我們要尋求真相，怎么解？

舉個例子，但凡每次出現(xiàn)“社會丑聞”（并非僅僅針對這次問題疫苗事件），通常最終的真相都是“一些位高權(quán)重的人，道德淪喪，最終天網(wǎng)恢恢受到制裁，人們喝可樂慶祝?！?/p>

雖然多數(shù)時候，從表象的直觀因果上看，“真相”確實如此，這樣的“真相”也正迎合了群眾的偏好，懲惡揚善，大快人心。

此處大家最好警惕下上文談到的“偏好扭曲”。

拋開最近的問題疫苗、性丑聞（或誹謗？）等等熱點事件，我們不妨認(rèn)真設(shè)想一下，“道德淪喪”真的是“真相”么？

現(xiàn)實中，沒有人天生就是“壞人”，我只知道所有的孩子從小就立志要做科學(xué)家、要做明星、要做老師，但從來沒有聽過有誰家的孩子立志要做“貪官污吏”、立志要做“漢奸盜賊”的。

歷史中的曹操最初也是一心一意只想著光復(fù)漢室，“漢奸曹操”也是被時勢“造”出來的。

這里有個類似“超三體”問題的復(fù)雜性：是“道德淪喪”的人導(dǎo)致了事故，還是“權(quán)力”誘發(fā)了人的“道德淪喪”？是缺乏制衡的“體制”導(dǎo)致“罪惡的權(quán)力”，還是經(jīng)濟基礎(chǔ)、生產(chǎn)力關(guān)系導(dǎo)致失衡的體制？又或者是，人性的本質(zhì)（自私的基因）決定了社會制度……？

文化維度、人性維度、歷史維度、政治維度、經(jīng)濟維度……彼此間相互交織影響。

由于根深蒂固的因果線性思維（參考“思維簡史”），當(dāng)悲劇發(fā)生時，如果我們總是局限于撫慰心靈（抑或發(fā)泄憤怒），而不管到底是否接近真相，更不曾認(rèn)真徹底反省、行動，那么，歷史悲劇還會反復(fù)上演。

我們要的不是每隔幾年就喝幾碗毒牛奶，嘗幾瓶毒辣椒，來幾針假疫苗，我們要的是基本的安全保障，而不僅僅是被取悅、僅僅是泄恨。

拋開客觀事實本身的復(fù)雜系統(tǒng)的“難解性”，我們別忘了，人類歷史上可是寫滿了“欲加之罪何患無辭”的劇本，在沒有新聞自由、沒有“責(zé)任與權(quán)力共同體”的社會中，權(quán)勢集團如果想要惡意誹謗其他集團或者個人，并不是很難。

“謊言說一次是謊言，但說一千次，就成了事實?！?/p>

這是納粹首席宣傳官約瑟夫·戈培爾的名言。

更為讓人難以接受的是，我們所知的歷史，其本質(zhì)或許也只是“文學(xué)”。

著名思想史學(xué)家、歷史哲學(xué)家海登·懷特通過語言學(xué)的引入，向廣大讀者呈現(xiàn)了歷史學(xué)家們的“主觀意圖”，即任何語言文本都不可避免的帶有主觀性，任何“真相”都不可避免的帶有預(yù)設(shè)立場。

我們不妨把時間回?fù)艿轿鳚h末年，將鏡頭對準(zhǔn)著名政治家，王莽。

大家是不是只記得初中歷史上的四個字——“王莽篡漢”？

其實我一直以來都把王莽想象成一個大腹便便、奸詐狡猾的中年大叔。

但如果你真的去了解過王莽實施的治國方針，為人處世，你對他的印象會截然不同：

史書記載，官二代富二代出身的王莽完全是個異類，獨守清凈，生活簡樸，為人謙恭，勤勞好學(xué)。王莽稱帝后，采取了一系列惠民措施，比如“土地國有、均產(chǎn)、廢除奴婢買賣、與民休息……”

聽起來是不是倍感熟悉？胡適就認(rèn)為，王莽是中國第一位社會主義者。

但古代史學(xué)家一直充滿濃厚的“正統(tǒng)”觀念，認(rèn)為其是篡位的“巨奸”。王莽稱帝后，生活一如既往清貧，說他本性很壞，實在難以自圓其說。

但這一屎盆子，一扣就是兩千年。

我們經(jīng)常說，還歷史以公正的評價，但歷史從未在乎真相。

尾聲：真相真相奈何兮

真相的本質(zhì)就是一個悖論。

人類征服世界，靠的就是創(chuàng)造和相信虛構(gòu)故事的天賦，但或許正因為如此，人類注定了不善于區(qū)分虛構(gòu)與真實的異同。

真相就像真理，我們永遠(yuǎn)只能無限接近，卻永遠(yuǎn)無法獲得。更現(xiàn)實的情況是，那些越接近客觀真相的人，反倒會覺得自己離真相越遠(yuǎn)。

問題在于，未來，我們到底該如何看待“真相”？

尋求真相的代價如此之大，我們到底什么時候才該停下來？

我們前面已經(jīng)給出了一些建議：嘗試著去理解、駕馭更多元化的「自我」身份，譬如：“世界主義者”自我，哲學(xué)家（思想家）自我，環(huán)保主義者自我，甚至是一個“佛系”自我……

這些充滿智慧的身份都能夠讓我們跳出一個狹隘的視角看待問題，讓我們更謙遜、智慧、平和。

除此之外，我們務(wù)必對自己所知甚少的事情，保留判斷，保持警惕，俗話說得好，“凡事刷屏必有妖”。

至于在努力接近“真相”的道路上，我們到底該選擇哪些事件，到底什么時候該適可而止，這可以吸納“深度實用主義者”的觀點，這取決于“課題”以及“結(jié)果”是否能取得某種實質(zhì)進步。譬如：明星八卦，奇葩社會新聞，真相是什么？多數(shù)時候根本不重要。

但對于民生問題、社會制度改良、基本價值觀、社會倫理、階級共識的探討，通往這些真相的道路無論多么艱辛，都值得我們?yōu)橹Α?/p>

#專欄作家#

李少加，公眾號：少加點班，人人都是產(chǎn)品經(jīng)理專欄作家?！哆M化式運營》作者，“基于用戶視角的用戶養(yǎng)成運營框架”提出者，互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)獨立研究者、運營管理專家。

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