編輯導(dǎo)語(yǔ)：在一些平臺(tái)的生活搞笑類(lèi)欄目出現(xiàn)了許多關(guān)于“檸檬頭”的視頻，許多年輕人在這里分享自己的尷尬與社死經(jīng)歷，并獲得了不錯(cuò)的播放量。本文將帶領(lǐng)大家分析“檸檬頭”成為流量密碼的原因，一起來(lái)看看。

有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，一些平臺(tái)的生活搞笑類(lèi)欄目扎堆出現(xiàn)了許多“檸檬頭”視頻，許多年輕人樂(lè)于在檸檬頭特效的遮擋下分享自己的尷尬故事和社死經(jīng)歷，有些視頻甚至獲得了百萬(wàn)級(jí)別的播放量。

正所謂“丑事不外揚(yáng)”，但在不少網(wǎng)友看來(lái)，在虛擬空間自嘲似乎成了一種解壓手段。

本期全媒派（ID：quanmeipai）將帶大家分析“檸檬頭”視頻為何成了流量密碼，并探究年輕人們樂(lè)于分享自己的尷尬經(jīng)歷與圍觀他人尷尬時(shí)刻的原因。

一、“檸檬頭”社死視頻是什么？

“社會(huì)性死亡”這個(gè)詞已經(jīng)為人熟知了，在社交媒體語(yǔ)境下，“社死”已發(fā)生語(yǔ)義變遷，其常指?jìng)€(gè)體公然出丑，陷入非常丟人且令人極度尷尬的局面。

許多年輕人在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)歷此類(lèi)社死時(shí)刻后，卻樂(lè)于在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)進(jìn)行復(fù)盤(pán)與講述，于是，大量分享自我社死經(jīng)歷的視頻在各平臺(tái)廣泛傳播。而前段時(shí)間，一種新鮮的視頻形式——“檸檬頭”社死視頻悄然興起。

瀏覽B站相關(guān)內(nèi)容頁(yè)面，我們仿佛走進(jìn)了一個(gè)巨大的檸檬果園區(qū)，大量相似封面與標(biāo)題的吐槽視頻整齊排列，一顆顆黃色的檸檬頭躍然屏上。

圖片來(lái)源：B站

同樣的背景與特效搭配不同的眼睛與嘴巴形狀，加上吸引人眼球的標(biāo)題、自帶喜劇感的變聲效果，以及晉江小說(shuō)般巧合且戲劇性的事件內(nèi)容簡(jiǎn)述，就是此類(lèi)視頻的標(biāo)配。

在其中，你能欣賞到女孩搬家后逛菜市場(chǎng)偶遇前男友，順路回家發(fā)現(xiàn)他們竟然成為了對(duì)門(mén)鄰居，且在后來(lái)共同玩密室時(shí)差點(diǎn)拽掉前男友褲子；去考試發(fā)現(xiàn)前男友是監(jiān)考員；與未來(lái)博導(dǎo)見(jiàn)面途中發(fā)現(xiàn)同門(mén)大師兄竟是前男友；以及被父母圍觀了偷偷創(chuàng)作的非主流禁忌文學(xué)美術(shù)藝術(shù)作品等令人大呼精彩的劇情。

諸如此類(lèi)讓人初聞就尷尬到腳趾摳出一座磅礴的知識(shí)殿堂的社死時(shí)刻分享視頻，在平臺(tái)成為了流量密碼。

二、社死分享那么多，為什么“檸檬頭”火了？

近些年來(lái)，年輕人分享社死經(jīng)歷的行為并不稀奇。他們?cè)诟鞣N社交平臺(tái)上以各種形式將自己的尷尬瞬間慷慨告知大眾，通過(guò)在虛擬空間里的自嘲完成對(duì)自我的舒壓。

在這一網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)象興起的過(guò)程中，許多內(nèi)容成功出圈實(shí)現(xiàn)跨平臺(tái)傳播，成為大眾熟知的梗，但形式與載體本身爆火還較為罕見(jiàn)。但檸檬頭的流行也并非無(wú)跡可循。

首先，檸檬頭特效能夠?qū)θ四樳M(jìn)行大部分的遮擋，在現(xiàn)實(shí)空間與虛擬空間中間構(gòu)建一堵墻，將兩者分隔，這種“匿名性”的保護(hù)能讓人們放下包袱講故事。

其次，檸檬頭的外觀和變聲特效自帶喜劇效果，在故事本身具有戲劇性的同時(shí)增加了敘述方式的趣味性，也符合年輕人和亞文化群體的內(nèi)容偏好和審美取向。

再次，此類(lèi)視頻制作門(mén)檻低，易模仿、易傳播，特效在抖音上就可以使用，故事往往比較短，情節(jié)緊湊且跌宕起伏，符合當(dāng)代社會(huì)人們“短、平、快”的觀看喜好。

三、人們?yōu)槭裁丛敢夥窒砩缢澜?jīng)歷？

分享社死經(jīng)歷實(shí)質(zhì)上是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)進(jìn)行的一系列自嘲行為，他們通過(guò)幽默的語(yǔ)言、表情、行動(dòng)等開(kāi)自己的玩笑，嘲弄自己的尷尬經(jīng)歷，呈現(xiàn)出一種“自我審視式的娛樂(lè)精神”。

自嘲表面上是否定自己，實(shí)際上是一種自我防御的手段。

美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯曾提出著名的人格理論——自我論（Rogers’self theory），他把自我分為“真實(shí)自我”和“理想自我”兩個(gè)部分，前者是對(duì)自我實(shí)際現(xiàn)實(shí)的知覺(jué)，后者是對(duì)期望的自我狀態(tài)的知覺(jué)。而經(jīng)歷尷尬事件并非個(gè)人所愿，當(dāng)其發(fā)生時(shí)，個(gè)體狼狽、尷尬的真實(shí)處境與自我所期望呈現(xiàn)出的體面與優(yōu)雅等相背離，真實(shí)自我與理想自我之間產(chǎn)生了差距。

當(dāng)窘境已經(jīng)存在的情況下，個(gè)體為了避免他人對(duì)自身的嘲笑，搶先對(duì)自我尷尬經(jīng)歷進(jìn)行嘲笑。

而這種自嘲的展演，不一定與實(shí)際情況完全相符，可能運(yùn)用了夸張等修辭方式和對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的二次語(yǔ)言創(chuàng)作，配合其有趣的敘述方式，將一件尷尬的事變?yōu)榱艘粍t幽默的故事，可以部分消解事發(fā)時(shí)個(gè)體尷尬情緒的不斷回憶與累積，進(jìn)行自我安慰，是一種自我解壓的方式和自我防御的手段。

正如戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》一書(shū)中所提及的，“人們不斷地采取預(yù)防措施來(lái)避免這些窘境，不斷地用校正措施來(lái)補(bǔ)償沒(méi)能成功避免的窘困局面。當(dāng)個(gè)體使用這些策略和方法來(lái)保護(hù)他的情境定義時(shí)，我們可以把它們稱(chēng)為‘防衛(wèi)措施’?！?/p>

而個(gè)體率先進(jìn)行自我攻擊，也可以減輕他人對(duì)自我進(jìn)行攻擊時(shí)的痛苦情緒，通過(guò)向大眾分享社死經(jīng)歷博君一笑所創(chuàng)造的快樂(lè)氛圍，“可以掩飾現(xiàn)實(shí)與理想落差可能帶來(lái)的悲傷、失望、孤獨(dú)、后悔等各種情緒，在表面上維護(hù)了理想自我，因而可以提升自尊?！?/p>

自嘲本質(zhì)上也是一種社交方式。自嘲者通過(guò)攻擊、貶低自我，放低姿態(tài)，能拉近與視頻觀看者之間的心理距離，獲得觀眾對(duì)其的共情與好感，以達(dá)到交際的目的。

當(dāng)觀眾圍觀完創(chuàng)作者的社死經(jīng)歷復(fù)盤(pán)后，不僅不會(huì)對(duì)其進(jìn)行惡意嘲笑，還會(huì)整齊地刷屏“謝謝你，檸檬頭”，以表達(dá)對(duì)創(chuàng)作者的好感和安慰。

比如在豆瓣的“社會(huì)性死亡”小組中，組員樂(lè)于分享自己的社會(huì)性死亡事件來(lái)宣告自己的“尸體”身份，在帖子之間的互動(dòng)與發(fā)帖者和評(píng)論區(qū)的互動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)“經(jīng)歷過(guò)大尷尬事件的人”這一共同身份的共鳴，以達(dá)到相互安慰、抱團(tuán)取暖的目的，在心理上有“依附于群體”的歸屬感。

圖片來(lái)源：豆瓣

另外，許多豆瓣小組還有其組內(nèi)通用“黑話(huà)”，比如“土味穿搭踐行者”小組，組內(nèi)成員互稱(chēng)“土家人”，瀏覽到視覺(jué)上不時(shí)尚的穿搭帖子會(huì)評(píng)論“回家吧，家人”，成員們通過(guò)對(duì)共同理解的話(huà)語(yǔ)的重復(fù)性傳播，減輕自我孤立感，在心理上有所依附，紓解時(shí)尚焦慮與自卑情緒。

而檸檬頭社死視頻通過(guò)自嘲式幽默，在貶低嘲笑自我的同時(shí)，完成個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)壓力與尷尬、悲傷等負(fù)面情緒的疏解與心理防線(xiàn)的提前建構(gòu)。同時(shí)拉近與觀眾的社交心理距離，通過(guò)展演表現(xiàn)自己的“親和動(dòng)機(jī)”，獲得觀眾的善意安慰，在“人人都會(huì)有尷尬時(shí)刻”的友好話(huà)語(yǔ)氛圍內(nèi)完成對(duì)尷尬的排解、實(shí)現(xiàn)與他人在一起“抱團(tuán)取暖”的訴求。

四、當(dāng)我們?cè)趪^社死時(shí)，我們?cè)趪^什么？

檸檬頭社死視頻具有戲劇性的內(nèi)容、不斷反轉(zhuǎn)的劇情、夸張的敘事方式與有趣的視覺(jué)形象和變聲手段，本身就是一則幽默作品。使觀眾暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)生活的煩惱，躲入幽默中享受片刻的快樂(lè)與愉悅。

這與我們愛(ài)看喜劇影視作品的原因相似，在巨大生活壓力所帶來(lái)的倦怠與麻木中尋求能讓自己感受快樂(lè)的瞬間，這也是為何抖音等短視頻平臺(tái)搞笑視頻流行的原因之一。

當(dāng)我們?cè)谟^看檸檬頭社死視頻時(shí)，我們觀看的也是一段以現(xiàn)實(shí)為素材的脫口秀。

從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，社死經(jīng)歷的分享是一種“雙贏”的行為，一方慷慨講述、分享快樂(lè)、構(gòu)建心理防線(xiàn)，另一方發(fā)送“哈哈哈”和“謝謝你，檸檬頭”的彈幕表達(dá)自己享受快樂(lè)的感謝。所以，社死視頻的大火是雙方“共謀”的結(jié)果。

當(dāng)我們?cè)趪^他人的社死經(jīng)歷時(shí)，實(shí)際上也是減輕孤獨(dú)感、尋求心理安慰的過(guò)程。在現(xiàn)實(shí)生活中，人人都會(huì)經(jīng)歷尷尬事件，當(dāng)圍觀他人社死時(shí)，個(gè)體能有效進(jìn)行“原來(lái)大家都一樣尷尬”、“甚至他們比我更尷尬”的自我安慰，收獲解壓利器，排解現(xiàn)實(shí)苦悶。

同時(shí)，有些網(wǎng)友在評(píng)論區(qū)分享自己與創(chuàng)作者相似的經(jīng)歷，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的匿名性空間內(nèi)，大家因?qū)擂蜗嗑?，在無(wú)人知曉自己真實(shí)身份的機(jī)制保護(hù)下，激發(fā)自我情感傾訴的欲望，網(wǎng)友們?cè)诜窒碇谢ハ辔拷?，又共同?chuàng)造一種歡樂(lè)的可互相嘲笑的氛圍，消解了各自對(duì)于尷尬時(shí)刻的介懷。

此外，檸檬頭社死視頻標(biāo)題引人遐想、劇情跌宕起伏，比如B站up主@東北lisa分sa在上傳第一則視頻“關(guān)于搬家后對(duì)門(mén)是我前男友且我還在菜市場(chǎng)偶遇他導(dǎo)致社死這件事”之后，在網(wǎng)友的強(qiáng)烈要求下，又先后上傳了8則后續(xù)視頻，儼然成為一部不定時(shí)更新的都市愛(ài)情連續(xù)劇。

其劇情有很強(qiáng)的文學(xué)屬性，精準(zhǔn)踩到“久別重逢”“巧合與命中注定”等年輕人愛(ài)看的晉江常見(jiàn)流行文學(xué)標(biāo)簽。許多網(wǎng)友大呼“晉江劇情照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”“被甜到”，紛紛磕cp，甚至在評(píng)論區(qū)支招，企圖“干預(yù)劇情”。

于是，檸檬頭社死視頻內(nèi)容本身似乎成為了一個(gè)故事文本，成為年輕人茶余飯后的文學(xué)消遣。又因其主角和故事的真實(shí)屬性，可以滿(mǎn)足圍觀者的八卦心理和部分窺私欲。

圖片來(lái)源：B站

年輕人在分享社死經(jīng)歷的過(guò)程中消遣自我、治愈自我，釋放可供大眾調(diào)侃的友好信號(hào)，拉近了與觀眾之間的心里社交距離，同時(shí)其行為本身也是對(duì)傳統(tǒng)話(huà)語(yǔ)體系的反叛與解構(gòu)。

分享者與觀看者的界限在評(píng)論區(qū)的互動(dòng)中逐漸被打破，觀看者也可能變?yōu)榉窒碚?，進(jìn)入另一輪互動(dòng)與循環(huán)。

網(wǎng)友們?cè)谔摂M的網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)成為彼此的兄弟姐妹，結(jié)成“擬態(tài)親戚”，各自讓渡出可供嘲笑的權(quán)利，共同創(chuàng)設(shè)一種“有什么尷尬的事都可以說(shuō)出來(lái)讓大家高興一下”的高度娛樂(lè)化氛圍，“娛樂(lè)他人”與“善意嘲笑”是各方不言而明的默契。

而分享者講述完畢，觀看者笑過(guò)之后，又要各自面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，獨(dú)自經(jīng)歷下一次尷尬時(shí)刻。但當(dāng)社死經(jīng)歷再次如約而至，虛擬網(wǎng)絡(luò)空間仍可提供一個(gè)可供躲進(jìn)、互相治愈的避難所。

參考鏈接：

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3. 歐文·戈夫曼：《日常生活中的自我呈現(xiàn)》，馮鋼譯，北京，北京大學(xué)出版社，2008年，第10、11頁(yè)。
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5. 塔門(mén).B站的檸檬頭火了，為什么分享尷尬令人上頭？.https://mp.weixin.qq.com/s/mL4vXbf0f0D6fEiktE7rAg.2021-10-26.

作者：楊璐；公眾號(hào)：全媒派

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