編輯導(dǎo)語(yǔ)：從李子柒到張同學(xué)，鄉(xiāng)村題材內(nèi)容似乎迎來(lái)了一個(gè)發(fā)展高潮，越來(lái)越多人在短視頻、在直播中展現(xiàn)或看到鄉(xiāng)村內(nèi)容，也由此，“鄉(xiāng)村”的另一面被更多人發(fā)現(xiàn)了。本篇文章里，作者就短視頻及鄉(xiāng)村的結(jié)合做了解讀，一起來(lái)看一下。

“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！痹凇多l(xiāng)土中國(guó)》的開(kāi)篇，費(fèi)孝通先生這樣寫道。

這句話的外延是：從鄉(xiāng)土中可以讀懂中國(guó)。

但前些年，在主流視野里，鄉(xiāng)村的存在感并不強(qiáng)。城市占據(jù)C位，農(nóng)村處在邊緣。

鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)也是家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)，可對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，“回不去的是家鄉(xiāng)”。鄉(xiāng)村的高頻關(guān)聯(lián)詞，往往也是“空心”“凋敝”“沉淪”。

著名社會(huì)學(xué)家李培林就說(shuō)：村莊悄悄地逝去 ，沒(méi)有挽歌 、沒(méi)有誄文、沒(méi)有祭禮，甚至沒(méi)有告別和送別，有的只是在它們的廢墟上新建文明的奠基、落成儀式和伴隨的歡呼。

“悄悄”二字，格外扎心。

好在，情況正在起變化。

在短視頻平臺(tái)上，鄉(xiāng)村的能見(jiàn)度越來(lái)越高——農(nóng)村生活類視頻正越來(lái)越多地出現(xiàn)，受到越來(lái)越多人的追捧。

有人喜歡李子柒的唯美畫(huà)風(fēng)，有人喜歡張同學(xué)的粗糲寫實(shí)。

有人喜歡康仔農(nóng)人視頻里的炊煙柴火，有人喜歡華農(nóng)兄弟鏡頭下的不事雕琢。

去年11月，憑著40多條原創(chuàng)視頻在抖音圈粉1500多萬(wàn)的張同學(xué)火到出圈，就是鄉(xiāng)村短視頻熱的標(biāo)志性事件。

他的走紅，還帶動(dòng)了家鄉(xiāng)營(yíng)口市松樹(shù)村的旅游熱度——很多人為了探訪張同學(xué)而前去打卡。

有人記錄，有人關(guān)注。鄉(xiāng)村，于是被更多人看見(jiàn)、走近和講述。

正如有人所說(shuō)：那根細(xì)細(xì)的“鄉(xiāng)土中國(guó)”的紅線，一頭牽著都市CBD的格子間，一頭牽著村頭的風(fēng)土人情。而短視頻就像一扇任意門，將無(wú)數(shù)人帶回了故鄉(xiāng)；像一架時(shí)光機(jī)，將無(wú)數(shù)人拉回了童年。短視頻還是一面雙向玻璃，消解著城鄉(xiāng)之間的隔膜，將完成脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、邁入鄉(xiāng)村振興時(shí)代的新農(nóng)村的紅紅火火的日子，告訴更多的人。

到頭來(lái)，通過(guò)短視頻，很多人重新“發(fā)現(xiàn)”鄉(xiāng)村。

一、原生態(tài)村播內(nèi)容受追捧

新周刊曾將鄉(xiāng)村短視頻分為六種：分享屠龍技；熱梗挖掘機(jī)；沒(méi)才也是藝；土味劇場(chǎng)迷；創(chuàng)業(yè)進(jìn)行曲；正能量傳奇。這些鄉(xiāng)村鏡相，多少有些迎合獵奇心的“底層土味物語(yǔ)”味道。

如今，在短視頻平臺(tái)上，比起“城市凝視”下自我客體化的村味視頻，更受追捧的，是許多“天然去雕飾”的村播內(nèi)容。它們展示的，是秀美山川、獨(dú)特風(fēng)俗，是喂豬逗狗、砍柴生火，是斑駁的紅磚房子、掉漆的柜子，是漁夫的趕海、菜農(nóng)的種菜，是鄉(xiāng)村大集，是人間煙火氣……本質(zhì)上，這些就是大美鄉(xiāng)土中國(guó)的一個(gè)個(gè)剖面。

透過(guò)這些剖面，我們可以看到很多地域特色鮮明的風(fēng)俗，看到許多別致的農(nóng)家院落，看到閭里鄉(xiāng)間的淳樸民風(fēng)，看到熟人社會(huì)里的鄰里互助……

這些大山里的美景美食美物，會(huì)不時(shí)“冒”出來(lái)，向人們的探知欲招手，撩撥著人們的心弦。

“凡心所向，素履所往”，由此而來(lái)的，就是“鄉(xiāng)村游”的蔚為風(fēng)行。旅游目的地選項(xiàng)欄里，不再只是國(guó)內(nèi)外的著名景區(qū)，還有小橋流水人家；美食攻略里，不光寫著“咖喱肉骨茶印尼九層塔”，還寫著各種農(nóng)家特色美食……已成為不少人當(dāng)下的旅游新趨向。

抖音2月14日發(fā)布的《鄉(xiāng)村數(shù)據(jù)報(bào)告》就顯示：過(guò)去一年，抖音鄉(xiāng)村相關(guān)視頻增加了3438萬(wàn)條，獲贊超35億次。

據(jù)其統(tǒng)計(jì)，78萬(wàn)人發(fā)布了“鄉(xiāng)村游”主題視頻，視頻累計(jì)播放63億次；全國(guó)網(wǎng)友累計(jì)打卡了122萬(wàn)個(gè)村莊。說(shuō)“鄉(xiāng)村游”成了新潮流，毫不為過(guò)。

這里面，許多人與其說(shuō)是去旅游，不如說(shuō)是去感受——感受鄉(xiāng)間山水人情之美，感受鄉(xiāng)土文化之韻。

“鄉(xiāng)村游”成熱潮，讓人想起文化學(xué)者貝拉·迪克斯的斷言：許多當(dāng)代文化展示，已從官方的儀式性形式描繪轉(zhuǎn)向民間，以往那些“房前屋后”的瑣事現(xiàn)在取代了盛況與輝煌，獲得了新的大眾魅力。

很多鄉(xiāng)村短視頻，看起來(lái)是記錄鄉(xiāng)村生活點(diǎn)滴，實(shí)則是社會(huì)學(xué)意義上的“鄉(xiāng)村文化記憶的意義再生產(chǎn)實(shí)踐”，亦是文化展示。

它們不同于那些寓于標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)中的宏大敘事，所做的就是通過(guò)聲色光影的生活化、場(chǎng)景化再現(xiàn)，讓鄉(xiāng)村意象“活”過(guò)來(lái)，讓鄉(xiāng)土文化魅力復(fù)現(xiàn)。

得看到，很多鄉(xiāng)村物象的另一面都是文化符號(hào)。這些文化符號(hào)往往是先“入目入耳”，再“入腦入心”——人們的“旅游凝視”會(huì)通過(guò)聯(lián)想與共情，將符號(hào)進(jìn)行情感轉(zhuǎn)化。

在短視頻上“游目騁懷”的人們，看到云南元陽(yáng)的梯田，經(jīng)常會(huì)想到美麗圖卷；看到江南的小橋流水，經(jīng)常會(huì)想到柔媚少女；看到一蓑煙雨，經(jīng)常會(huì)想到山河故人……這會(huì)撩撥人們的鄉(xiāng)愁，也激發(fā)人們的向往。

二、短視頻“元敘事”在挖掘鄉(xiāng)村文化

“鄉(xiāng)村游”熱了，很多村莊火了——這本就是個(gè)正向循環(huán)：在短視頻平臺(tái)，“傳播-打卡-再傳播-再打卡”的增強(qiáng)回路，會(huì)讓不少村莊在自來(lái)水式傳播中走紅。

在抖音上，新疆布爾津禾木村、安徽黃山宏村、四川涼山懸崖村、黑龍江漠河北極村和四川甘孜下則通村，位列最受關(guān)注村莊的Top5。

禾木村，有原生態(tài)的美：夏季木屋旁盛開(kāi)的野花、秋日彌望的金黃色白樺林、冬天積雪掩映下的裊裊炊煙。宏村，有青磚黛瓦馬頭墻的徽式古建筑。懸崖村，有峽谷、溶洞、溫泉、原始森林。北極村，有“漠河舞廳”，有“極光出現(xiàn)的村落”。下則通村，有丁真，有美景。

不能說(shuō)，沒(méi)了短視頻，這些村莊就火不了，但毫無(wú)疑問(wèn)，短視頻助推了它們的火。

乍看起來(lái)，它們的火，各有各的因由，但相通之處就擺在那——短視頻讓它們被低曝光度遮蔽的光點(diǎn)顯露了出來(lái)。

那些光點(diǎn)，能讓人看到鄉(xiāng)土之美，更能撫撓人們內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁。正因如此，原本沉寂的禾木村，能在抖音上獲得2.8億人次的關(guān)注。

這些光點(diǎn)映照的，是中國(guó)村落文化的底蘊(yùn)與風(fēng)貌。

三農(nóng)問(wèn)題專家朱啟臻說(shuō)過(guò)，中國(guó)的村落文化不僅表現(xiàn)在山水風(fēng)情自成一體，特色院落、村落、農(nóng)田相得益彰，形成的獨(dú)特村落景觀，更主要地表現(xiàn)在村落所具有的信仰、道德，村落所保存的習(xí)俗，村落所形成的品質(zhì)和性格。他說(shuō)，“當(dāng)我們戴著審視村落文化價(jià)值的眼鏡走進(jìn)村落時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)村落是一座文化的寶庫(kù)，這里的一草一木、一磚一瓦，人們的一舉一動(dòng)，都被賦予了深刻的文化意義和鄉(xiāng)土情懷?！?/p>

短視頻平臺(tái)上那些反映鄉(xiāng)村原生態(tài)生活場(chǎng)景的“元敘事”式創(chuàng)作，就是在挖掘村落文化這座“寶庫(kù)”。

最終禾木村、宏村、懸崖村、北極村、下則通村被發(fā)掘出來(lái)了，張同學(xué)在的松樹(shù)村也被發(fā)掘出來(lái)了，成了“鄉(xiāng)村游”熱點(diǎn)目的地。

短視頻就是那把“洛陽(yáng)鏟”。

三、越來(lái)越多人重新“發(fā)現(xiàn)”鄉(xiāng)村

鄉(xiāng)村被重新“發(fā)現(xiàn)”，不啻為對(duì)全面鄉(xiāng)村振興的助攻。

被“發(fā)現(xiàn)”本身，就是抵御忽視和遺忘的力量。

它意味著，鄉(xiāng)村可以從主流視野的邊緣地帶走到中心位置，保護(hù)村落文化與推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的議題能得到更多的關(guān)注。

更何況，短視頻還能繪制出鄉(xiāng)村振興“錦繡圖”。

保護(hù)遺產(chǎn)、助力發(fā)展，是“短視頻+助農(nóng)”DNA的雙螺旋。

揆諸現(xiàn)實(shí)，不少擁有歷史文化價(jià)值的古村落，原本藏在深山人未識(shí)，人去房空、日益破敗。

但短視頻對(duì)其古風(fēng)古韻的呈現(xiàn)，讓它們被外界知曉，古村也得到了更好的保護(hù)。

如聚族而居的古村落浙江麗水橫樟村，村中有文物古跡20多處，古道、古橋、牌坊、古銀礦洞、摩崖石刻等保存完整，傳統(tǒng)建筑群古樸自然。

結(jié)果當(dāng)?shù)仞B(yǎng)蜂人在抖音上直播，“一不小心”就將古村風(fēng)光帶入網(wǎng)民視線，橫樟村因此走紅。很多網(wǎng)民前去探訪，自發(fā)傳播當(dāng)?shù)氐墓糯迓湮奈镂幕?，增進(jìn)了保護(hù)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的共識(shí)。

跳出文化遺產(chǎn)保護(hù)的維度，從地方發(fā)展層面看，短視頻帶動(dòng)的“鄉(xiāng)村游”熱潮，更給眾多村莊帶來(lái)了難得的新發(fā)展機(jī)遇。

河南新鄉(xiāng)市小屯村，就是個(gè)例子：小屯村本來(lái)沒(méi)什么知名度，但由于29歲的抖音up主@大新同學(xué)（尚勤杰）在村里建筑外墻上畫(huà)涂鴉，一下子讓之前凋敝的村莊爆紅網(wǎng)絡(luò)，吸引了幾十萬(wàn)年輕人去打卡。

文旅先行，致富去貧。隨之而來(lái)的，就是一段“用墻繪帶動(dòng)全村旅游與村民增收”的佳話。

值得一說(shuō)的是，“鄉(xiāng)村游”不是以粗暴的計(jì)劃式產(chǎn)業(yè)導(dǎo)入方式，破壞這些地方的原生態(tài)文化。

它是以遵循鄉(xiāng)村價(jià)值體系的“柔性助力”方式，涵養(yǎng)了鄉(xiāng)村文化的活態(tài)性，并帶來(lái)了“造血”效應(yīng)，讓鄉(xiāng)村沿著自身價(jià)值譜系實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

朱啟臻就曾表示，鄉(xiāng)村振興要以鄉(xiāng)村價(jià)值系統(tǒng)為基礎(chǔ)，善于發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村價(jià)值，探索提升鄉(xiāng)村價(jià)值的途徑，切忌把不可分割的鄉(xiāng)村整體人為分割開(kāi)來(lái)，就產(chǎn)業(yè)論產(chǎn)業(yè)，就環(huán)境論環(huán)境，就文化論文化，用脫離鄉(xiāng)村價(jià)值體系的產(chǎn)業(yè)、項(xiàng)目破壞鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)。

就此而言，“鄉(xiāng)村游”無(wú)疑是謀求可持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村可以服下的一劑“藥”。它能讓鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)共進(jìn)。

詩(shī)人海子曾寫道：春天，十個(gè)海子全部復(fù)活。

而今，短視頻讓很多個(gè)村莊也“活”了過(guò)來(lái)——互聯(lián)網(wǎng)打開(kāi)了一扇門，跨過(guò)去便是春天。

這對(duì)廣袤的鄉(xiāng)村無(wú)疑是好事。

畢竟，越來(lái)越多的人正重新“發(fā)現(xiàn)”鄉(xiāng)村。

作者：佘宗明

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