你只有知道一個知識什么時候失效，才配擁有這個知識?！槔怼っ⒏?/p>

如何才能成為掌握思維模型的高手？

2011年起，我就開始接觸查理·芒格的思考方法體系。今天，我非常高興能有機會和大家分享過去7年的思考。但有一點需要提醒大家，這門課，無法保證你掌握思維模型。

因為學(xué)思維模型，就像我們要學(xué)開飛機一樣，給你一個飛行員駕駛手冊，你敢開飛機嗎？可你要真的成為一名駕駛員，飛行手冊又極其重要，它可以幫你少走很多彎路。

所以，這門課，關(guān)于思維模型的討論非常簡單，就三個方向：

• 為什么要學(xué)？
• 從哪里學(xué)？
• 如何掌握 ？

為什么要學(xué)習(xí)思維模型？

• 全新的思維武器
• 基于演繹法

為什么要學(xué)習(xí)思維模型？

這個話題很有意思，我認為一個很重要的原因是，我們想要找到解決問題的更好方式。

為什么思維模型能更好地解決問題？

想象一下，我們?nèi)粘鹘y(tǒng)思考問題的方式是什么？是不是多憑經(jīng)驗、直覺？也就是說，我們基本的一個思考方式，就是通過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，掌握更多的知識，從而具備解決問題的更好的能力。

大家用經(jīng)驗的方法應(yīng)對復(fù)雜系統(tǒng)，有沒有用？有用，但還不夠。因為這個復(fù)雜的系統(tǒng)太復(fù)雜，導(dǎo)致我們不怕“一萬（因為這一萬是經(jīng)驗）”，只怕萬一?！叭f一”，是這個復(fù)雜系統(tǒng)不可知的地方，給你帶來的變化。

比如，過去幾年，我們在互聯(lián)網(wǎng)剛剛興起時積累的經(jīng)驗，到了今天移動互聯(lián)網(wǎng)時代，可能就沒用了。

那么，要如何應(yīng)對這個復(fù)雜系統(tǒng)呢？

善友教授和查理·芒格推薦的思維模型，其實是一個全新的思維武器。它和經(jīng)驗法不一樣，它不是基于歸納法，而是基于演繹法。

本質(zhì)上講，思維模型其實就是現(xiàn)實世界復(fù)雜系統(tǒng)的某個側(cè)面或者某個局部的規(guī)律，或者近似規(guī)律現(xiàn)象的表征工具。

所以，用思維模型思考和解決問題，是一個以少遇多的思維哲學(xué)，它意味著我們似乎可以通過掌握更少而實現(xiàn)解決更多，有點兒像道家講的“道生一、一生二、二生三、三生萬物”。

思維模型解決問題的套路是誰最早提出來的？查理·芒格。

因為他所面對的環(huán)境，是投資。投資就是拿現(xiàn)在的錢去預(yù)測未來什么會變得更好，而未來是完全不確定的。而查理·芒格又是一個長期投資者，要預(yù)測未來這么復(fù)雜、這么不確定的事情，他居然可以堅持用簡單的思維模型來解決這個問題，你不覺得這是一件很神奇的事情嗎？

所以，我們今天討論思維模型，其實是學(xué)習(xí)一種全新的思維武器，和我們過去憑直覺解決問題方式不一樣。

從哪里學(xué)思維模型？

• 跟大師學(xué)
• 并且要用“二元對立學(xué)習(xí)法”

查理·芒格說，人一生可能要掌握100多個思維模型，才能讓你應(yīng)付這個世界更游刃有余。那么，我們該怎么去做？從哪里能找到？

有三個來源：

一，我們生活的這個客觀世界的客觀規(guī)律。

我們沒有辦法逃離出這個世界。這個世界重要的運作方式，就是影響我們決策的基本因素，而這正是查理芒格說的，要學(xué)習(xí)重要學(xué)科的重要規(guī)律。比如物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生理學(xué)等學(xué)科。

二，我們活著的世界，不是基本規(guī)律，而是由這些基本規(guī)律組成的復(fù)雜系統(tǒng)。

推薦幾本書，有助于大家對復(fù)雜系統(tǒng)的了解。比如《失控》《失敗的邏輯》《第五項修煉》等。

三，我們和客觀規(guī)律相處的認知和心理。

我們明明知道那么多大道理，可仍然過不好這一生，除了努力不夠以外，我們怎么樣和這個世界相處，我們的認知情緒和心理也有很大程度上影響。

我很喜歡的一句話，它這么描述了“真實”和我們自己的關(guān)系：

我們看起來所有的危機，其實都與真相無關(guān)。

這就是我們需要了解自己和這個世界的關(guān)系，對我們做出正確的決策有極其重要的意義和價值。

關(guān)于認知心理學(xué)，有兩本書推薦給大家，《人類誤判心理學(xué)》和《避開錯誤決策的四個陷井》。

以上三個方面是思維模型的重要來源，然而，我們真的就這樣能夠找到嗎？好像還沒有一個抓手，你應(yīng)該告訴我具體在哪里找？

我的方法“十字選擇法”：垂直的一刀與水平的一刀。

首先，垂直一刀是指站到知識的至高點，跟隨大師去學(xué)習(xí)。

大師之所以是大師，是因為他畢其一生，不斷地尋找研究這個領(lǐng)域的頂級知識，被驗證過的知識，最終成了大師。所以大師就是學(xué)習(xí)思維模型的超級過濾篩選器，而且它還自帶推薦功能。大師會推薦各種大師，因為他之所以成為大師，是吸取了其他大師的經(jīng)驗。

不過，當你要學(xué)習(xí)一門大師的時候，有沒有可能被他忽悠？有的，該怎么辦？要學(xué)會“二元對立學(xué)習(xí)法”。就是當你學(xué)習(xí)一個領(lǐng)域的大師的知識的時候，你要學(xué)習(xí)這個領(lǐng)域跟他意見不統(tǒng)一，甚至意見相反的另一位大師的觀點，這樣你才能夠讓自己真的懂大師。

舉個例子，比如管理學(xué)大師詹姆斯·馬奇，曾敏銳地發(fā)現(xiàn)，如果一個經(jīng)驗要想讓別人學(xué)習(xí)，一方面它要有一定的復(fù)雜性，你才會覺得這個東西有價值。比如SWOT原理，就一個S原理，這個太簡單了，可是另一方面，它又不能太復(fù)雜，以至于你不能理解，SWOT如果變成“SWOTRMENTSY”原理，你能記得住嗎？你會去學(xué)嗎？不會的！大腦決定了我們每次只能記住三到五件事情。所以一般流傳下來的經(jīng)驗內(nèi)容，往往就是三條到五條形成的模型。

這意味著什么？意味著我們也有可能生活在經(jīng)驗、故事構(gòu)筑的牢籠里，真實的世界可能遠遠比我們經(jīng)驗、故事的最大可理解復(fù)雜性，要復(fù)雜得多，而且，越復(fù)雜的真相的原因，越難以解釋、越難以傳播。

正如詹姆斯·馬奇所說：

我們認為的真理，不過是人類可理解的共識，往往與真相無關(guān)。

所以，你可以想象為什么量子力學(xué)特別難傳播，因為它不符合經(jīng)驗，它不好理解，脫離了我們經(jīng)驗世界。

原來經(jīng)驗是這樣的。接下來，我們再來看看另一位大師的說法。

加里·克萊因，一位非常厲害的美國認知心理學(xué)家，其觀點卻截然不同。

他提了一個問題，既然理性決策那么好，你們真的主要就用理性決策嗎？比如著火的時候，你打算跑，是理性分析哪個渠道能夠把包拿上，哪個渠道能少幾步路往外跑，還是你一有通道就往哪兒跑？顯然是后者。

克萊因說，我們大多數(shù)人都是經(jīng)驗思考的方式，而理性的思考方式只是我們大多數(shù)做決策當中很少的一部分，怎么能夠就把這少少的一部分，作為整個人類判斷和學(xué)習(xí)的方式呢？

事實上，我們?nèi)祟愖鰶Q策，不是尋求最優(yōu)解，而是為了尋求滿意解。先把眼前的問題解決了，再迭代改進，是人類能活到今天重要策略。

現(xiàn)在，你看，這兩個人，誰的觀點對？都對是吧？也就是說，當我們了解了兩個不同的觀點時，我們反而對經(jīng)驗和學(xué)習(xí)有了更深的理解。

其實，一個成熟而理智、有智慧的人，就是能夠在頭腦中同時存在兩種相反的觀點，卻依然能夠維持正常行事的能力。

經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，有一個極大的好處是，我們可以利用潛意識，這個超級計算機，但經(jīng)驗學(xué)習(xí)有一個大Bug，就是這個計算機當中的輸入模型、輸入的素材都是我們感官的感受，形成的經(jīng)驗教訓(xùn)，所以我們很難把一個領(lǐng)域?qū)W得的經(jīng)驗遷移到另一個領(lǐng)域。

有沒有可能做一個替換？就是說，我們把潛意識的超級計算器中的一部分，變成以科學(xué)、規(guī)律為基礎(chǔ)的思維模型，然后通過大量的刻意練習(xí)之后，把思維模型植入成潛意識當中的一部分。

這樣，我們就可能會形成一個除了經(jīng)驗的直覺以外，更加先進的理性的直覺，使你一瞬間就能做出正確的判斷。

就像巴菲特曾經(jīng)評價查理·芒格時說的，查理·芒格有一個神奇的能力，任何一個投資項目拿到這里，他60秒鐘之內(nèi)就可以得出極有洞見的答案。

所以，所謂的專家就是有大量的做基礎(chǔ)判斷的經(jīng)驗，而且，這些經(jīng)驗是更堅實的，基于科學(xué)驗證的，廣泛使用的規(guī)律、思維模型，構(gòu)成經(jīng)驗直覺判斷的體系。這樣的一個人的直覺性的經(jīng)驗，威力該有多大。

其次，水平的一刀，是指你要回到知識的源頭，順著知識的發(fā)展脈絡(luò)，去了解場景和細節(jié)，理解底層知識和規(guī)律。

為什么說百聞不如一見？行萬里路比讀萬卷書強？就是因為在行萬里路的時候，有各種環(huán)境系統(tǒng)的約束，知識使用的具體場景，能夠給你帶來一個更真實的理解、更全方位的感受。

從生理學(xué)上講，我們能夠調(diào)動大腦中的鏡像神經(jīng)元，就是你看到了場景和細節(jié)之后，能夠建立更好地聯(lián)系，從而你就能更好地知道這個規(guī)律和方法怎么用。

我們?nèi)绾握莆账季S模型？

• 刻意練習(xí)
• 每日反思

怎么樣就算掌握了？能記住算嗎？不算，能實踐是嗎？也不完全是。我的思考是叫融會貫通。

融匯就是你要把知識的細節(jié)、知識的制高點，內(nèi)化于心，而貫通就是當你真的學(xué)習(xí)和掌握了一個原理以后 ，能夠在完全不同的場景下，頭腦能第一時間想到這個原理和知識，它怎么應(yīng)用的樣子，這個能力就是融匯貫通。

怎么才能做到？這個方法就兩點：刻意練習(xí)+每日反思。

刻意練習(xí)是人類到目前為止發(fā)現(xiàn)的最高效的學(xué)習(xí)和掌握一項思想和能力、技能的方法。只不過大多數(shù)人對刻意練習(xí)的理解有一個誤區(qū)，我們認為刻意練習(xí)的關(guān)鍵點在于練習(xí)，得要練習(xí)得足夠多?？蛇@是一個大坑，刻意練習(xí)的關(guān)鍵不在于你練習(xí)得特別多，而在于你獲得什么樣的反饋。

想象一下，如果你要把你的孩子培養(yǎng)成一流的跳水運動員，你是讓游泳館的游泳師陪你孩子跳水學(xué)得快，還是讓國家隊的教練教，學(xué)得快？顯然是后者。

也就是說，刻意練習(xí)和你練多長時間關(guān)系并不大，而取決于那個大師給你的反饋，他背后的心理表征，他對問題的各種認識，給出的反饋，讓你的練習(xí)的效率產(chǎn)生極大的變化。

經(jīng)過篩選的優(yōu)質(zhì)思維模型，再配上刻意練習(xí)才有威力，而這正是我認為混沌研習(xí)社最有價值的地方。用最科學(xué)的方法配合最高質(zhì)量的輸入。

了解了什么是刻意練習(xí)，接下來再做每日反思，其實就是“吾日三省思維模型”。過去7年，我每天都在這樣問自己：

• 第一，昨天我學(xué)到了什么新方法，獲得什么新啟發(fā)，我有沒有能夠把它拆解成一些規(guī)律或者背后規(guī)律的組合。
• 第二，如果我從中學(xué)到了，我能把它提煉成思維模型嗎？如果有思維模型，我能夠把它遷移到其他的新的領(lǐng)域嗎？
• 第三，我昨天遇到了什么問題，我當時是怎么解決的，我用的什么樣的方法，我今天回過頭來還能用看似不相關(guān)的領(lǐng)域的方法來解決這個問題嗎？

就這么簡單，每天堅持做這樣的思考、訓(xùn)練，就能不斷地讓我們在看似完全不搭界的知識當中，建立起全新的連接，產(chǎn)生突破。

最后重要一點

• 要懂得去尋找知識的邊界
• 越有用的知識越危險

此外，還有一點也非常重要，就是我們學(xué)任何一個思維模型和總結(jié)經(jīng)驗方法的時候，要知道一定要去尋找知識的邊界。

我們現(xiàn)在擁有和熱愛的知識，是不是有可能是一個錯誤？就像查理·芒格一直提醒大家的，他說，你只有知道一個知識什么時候失效，才配擁有這個知識。因為你越對一個知識覺得信賴，越覺得是你成功的原因，你就越會在未來拿它做更大的決定。而一旦你這個知識其實是有誤差、有問題的時候，給你帶來的損失，也是極大的。

越有用的知識越危險。

芒格說，我經(jīng)常要把自己最有用的知識拿來檢閱，一旦發(fā)現(xiàn)比它好的，我就毫不猶豫地替換掉它。所以我們也要一樣，在經(jīng)驗最豐富的地方，反而要問自己兩個問題：

• 問題一，我能不能請教應(yīng)用這個知識特別熟練的人，人家是怎么用的，是不是他的用法跟我不一樣？
• 問題二，我是不是能夠找到在這個領(lǐng)域同樣很成功，但是人家壓根不用我這個方法的人？

查理·芒格有沒有可能是錯的？有沒有可能，在投資領(lǐng)域，其他人完全沒用他的方法，也一樣取得，甚至更大的成功呢？有這樣的人嗎？

有，就是索羅斯。

索羅斯和芒格在投資策略上完全不同。芒格的投資策略是在時間的維度上選擇有價值的企業(yè)，長期地持有，20年、30年不變，獲得巨大的回報。索羅斯是在一個時間的點上，投資巨大的資金，一次賺你20年的錢。

記得索羅斯在非常有名的英國匯率保衛(wèi)戰(zhàn)當中，他的一個合伙人面對投資的機會，跟索羅斯說，我要把我所有的存款都投到這次機會當中，索羅斯當時就怒了，你瘋了吧？什么叫把所有的存款投進來，你要把所有能借到的錢全部投進來，你人生還能遇到過比這再好的機會嗎？

這就是索羅斯和芒格完全不同的兩套策略。

我們要知道，理解一個知識，要回到它的細節(jié)。查理·芒格長期投入的理念之所以能成功，取決于兩個因素：

因素一，他得活得足夠久。芒格是40歲投資的，他現(xiàn)在活到了90多歲，有50年的投資時期，如果他只活到了60多歲、70多歲的時候，他就是一個非常普通、平庸的投資人。

因素二，他活的這些時間里面，美國的經(jīng)濟足夠穩(wěn)定，整體的經(jīng)濟得要向好，如果他在伊拉克，活到90歲也沒有用。

同樣，索羅斯的經(jīng)歷是什么？

他小的時候，父親是外交官，猶太人。當時他生活在小鎮(zhèn)子里，德國人來的時候，鄰居們覺得這場戰(zhàn)爭跟我沒什么關(guān)系，但他的父親卻敏銳地意識到，這有可能是極其危險的一次屠殺。所以在鄰居的嘲笑不解當中，看似一切風(fēng)平浪靜的時候，他們搬離了那個城市，躲開了大屠殺。

因此，索羅斯的經(jīng)驗是，在非常時刻要用非常規(guī)手法，才能取得重大的變化。

這兩個人底層的人生經(jīng)歷和哲學(xué)是不一樣的，可是他們倆真的不一樣嗎？兩個對立的大師真的不一樣嗎？你以為索羅斯是不顧風(fēng)險的豪賭嗎？NO，索羅斯最愛說的一句話是，投資之前一定要注重你的安全邊際，只不過在他所有的判斷，認為這件事兒絕對能成的時候，他要All ?in。

你以為查理·芒格就是一個特別穩(wěn)重、謹慎的人嗎？NO，查理·芒格常常提醒人們，一旦好的機會來臨的時候，要發(fā)起跨學(xué)科的攻擊，用極大的勇氣和信心投入。

所以，其實我想要和大家分享的是，無論思維模型還是知識，都有邊界。

如果我們學(xué)思維模型，學(xué)方法論，聽完一堂混沌大課，只記住了一個概念、一個模型、一個定理，你是非常危險的。

也就是說，你在掌握思維模型的時候，你要把它變成一個公式，這個思維模型它應(yīng)用的前置條件是什么？這個思維模型在這種前置條件下，導(dǎo)致你在哪些邊界上可以采取行動。你只有知道自己的知識的邊界和行動的界限的時候，你才真正地擁有和掌握一個思維模型。

可能有些人，會覺得這樣去學(xué)習(xí)、思考特別累，學(xué)這些思考的東西，是不是不如我快速地做一點事情更有效？我想用愛默生的話作為今天的結(jié)束：

人類的全部歷史都告誡有智慧的人，不要篤信時運，而應(yīng)堅信思想。

作者：成甲，羅輯思維“得到”《成甲說書》專欄作者

來源：微信公眾號：混沌大學(xué)北京分社

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