編者按：人類歷史上經(jīng)歷了三次工業(yè)革命，每次革命都給人類帶來了深遠(yuǎn)的影響。而現(xiàn)在，人類已經(jīng)悄然邁入第四次工業(yè)革命時代。新時代孕育新契機，也隱藏著危機。了解第四次工業(yè)革命會讓我們對未來有更好的把握。本文編譯自達(dá)沃斯論壇原題為“The world is changing. Here’s how companies must adapt”的文章。

盡管現(xiàn)在仍只是第四次工業(yè)革命的開端，有一件事卻已確定無疑：第四次工業(yè)革命將是人類文明史上最大的變革。盡管此前三次工業(yè)革命都影響深遠(yuǎn)，但它們都不像第四次工業(yè)革命一樣釋放如此巨大的能量。

第四次工業(yè)革命尤其深遠(yuǎn)地改變了人類活動，它改變了人類制造產(chǎn)品的方式、使用地球資源的方式、交流和互動的方式、學(xué)習(xí)的方式、工作的方式、治理的方式和貿(mào)易的方式等。其廣度、速度和深度前所未有。

想一想，就在10年之前，世上還沒有智能手機。而現(xiàn)如今，智能手機是每個人的出門必備。

幾十年前，互聯(lián)網(wǎng)上只有幾個網(wǎng)站。而如今，從操作上說，每個人都可以連接到互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)跨越全球，每個人都因此接觸到了全人類所創(chuàng)造的最大的信息知識庫。

巨大的能量伴隨著巨大的危機。沒錯，甚至可以說危機重重。如果發(fā)展得當(dāng)，數(shù)字化將在2050年造福地球上100億居民；如果發(fā)展不當(dāng)，社會將會分裂，動蕩不安，陷入無政府狀態(tài)，社會和社區(qū)的裂痕將無法彌合，民眾也不再相信政府有維護(hù)法治和治安的決心。

這就是為什么第四次工業(yè)革命不僅僅是科技和商務(wù)革命，也是社會革命的原因。當(dāng)電腦擊敗了人類最厲害的圍棋大師，當(dāng)機器人開始寫作，當(dāng)機器開始和人對話，人們覺得十分新奇。然而，是人類定義機器運轉(zhuǎn)的算法，而不是機器定義人類。我們要搞清楚一點：我們現(xiàn)在所寫的代碼將塑造我們集體的未來、

這點現(xiàn)在正體現(xiàn)在制造業(yè)上。我們所說的“工業(yè)4.0”讓生產(chǎn)企業(yè)擁有了整個生產(chǎn)環(huán)境的“數(shù)字雙胞胎” ——無論是從實驗室到工廠，還是從展銷廳到服務(wù)。企業(yè)可以在制造產(chǎn)品實體模型，建立生產(chǎn)線和投產(chǎn)之前在模擬空間內(nèi)對復(fù)雜產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計、模擬和測試

無論是由人還是機器執(zhí)行，軟件都有助于優(yōu)化每個過程和每個任務(wù)。 一旦一切都在虛擬世界中運行，結(jié)果就會被傳送到現(xiàn)實世界和實體機器，然后通過向虛擬世界反饋結(jié)束生產(chǎn)循環(huán)。

虛擬世界和物理世界在所謂的網(wǎng)絡(luò)-現(xiàn)實系統(tǒng)中的無縫整合，這是我們今天看到的巨大飛躍。這一飛躍是迄今為止制造行業(yè)發(fā)生的最重大的變革。如同以前的工業(yè)革命一樣，第四次工業(yè)革命將會消除數(shù)百萬個就業(yè)機會，同時創(chuàng)造數(shù)百萬個新就業(yè)機會。 而且由于制造業(yè)占全球貿(mào)易的70％，所以引用亞當(dāng)·斯密的話說，這實際上悠關(guān)“國家的財富”。這就產(chǎn)生了一個問題：我們能做些什么以確保盡可能多的公民從第四次工業(yè)革命中受益？

首先，我們可以以史為鑒，為包容性社會奠定概念基礎(chǔ)。 20世紀(jì)中葉，經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾弗雷德·穆勒 – 阿馬克等思想領(lǐng)袖發(fā)展了所謂的社會市場經(jīng)濟(jì)，德國是這一理論下的成功典范。

他設(shè)想了一個開放的社會，其目標(biāo)是“自由市場的原則與公平分配的原則相統(tǒng)一”。 這個愿景比以往任何時候都更有意義，因為它指向了包容性的資本主義形式和經(jīng)濟(jì)和社會福祉的可持續(xù)模式。我相信，在包容性的道路上邁出的下一步，就是要在社會責(zé)任和可持續(xù)性方面大大提高商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

與米爾頓·弗里德曼的格言相反，企業(yè)的業(yè)務(wù)不應(yīng)該只是商務(wù)運作。股東價值本身不應(yīng)該成為衡量標(biāo)準(zhǔn)。相反，我們應(yīng)該把利益相關(guān)者的價值，或者更進(jìn)一步，把社會價值作為公司業(yè)績的基準(zhǔn)。

今天，利益相關(guān)者——客戶，股東，供應(yīng)商，員工，政治領(lǐng)袖，整個社會——都期望公司承擔(dān)更大的社會責(zé)任，例如保護(hù)氣候，爭取社會正義，援助難民，培訓(xùn)和教育工人。企業(yè)的業(yè)務(wù)應(yīng)該是為社會創(chuàng)造價值。在西門子，我們稱之為“B to S(企業(yè)對社會)”。

第二，由于第四次工業(yè)革命依靠知識,我們需要在培訓(xùn)和教育方面同時進(jìn)行革命。在這里，政府和企業(yè)必須聯(lián)合起來，通過諸如挖掘人工智能所創(chuàng)造的機會等方式，為工人提供參與數(shù)字經(jīng)濟(jì)所需的技能和資格。如果勞動者在其一生中不能跟上知識的進(jìn)步，那么數(shù)百萬個新職位將如何填補？

第三，要鼓勵創(chuàng)新和適應(yīng)能力。數(shù)字化在過去已經(jīng)顯示出其破壞力;它已經(jīng)顛覆整個行業(yè)。你一定知道“互聯(lián)網(wǎng)切斷中間人”的說法。數(shù)字技術(shù)使全新的商業(yè)

模式成為可能?，F(xiàn)在我們看到它們啟用了新的社交模式，其中之一就是共享經(jīng)濟(jì)。這種模式挑戰(zhàn)了我們的經(jīng)濟(jì)秩序的基本規(guī)則之一：財產(chǎn)的突出地位。無論你認(rèn)為這是好是壞，它就真實地存在著。

第四，作為領(lǐng)導(dǎo)者，我們必須鼓起勇氣解決棘手的問題。問題很多，比如我們怎樣才能保障那些將被機器淘汰的人的未來？我們需要一個有保障的基本收入嗎？我們是否應(yīng)該對軟件和機器人征稅？提供全球IT平臺的公司是否必須遵守國家規(guī)定？如果是的話又該如何執(zhí)行？個人在數(shù)字時代應(yīng)該享有什么樣的自由和權(quán)利？

這些是我們今天面臨的難題。而且我認(rèn)為懷念所謂的“美好的舊時光”不能解決問題。波蘭社會學(xué)家兼哲學(xué)家Zygmunt Bauman在他的著作《逆烏托邦》一書中認(rèn)為，許多人對建立未來社會的想法失去了信心，并轉(zhuǎn)向了過去的那些“已經(jīng)被埋葬但還沒死亡的想法”。

相反，我們應(yīng)該向前看，指出第四次工業(yè)革命的機遇和風(fēng)險，然后擼起袖子加油干，為我們和后代創(chuàng)造真正有效的答案。

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譯者：編譯組出品。編輯：郝鵬程

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