編輯導(dǎo)語(yǔ)：近期，“我是云南的，云南怒江的……”可謂是洗腦神曲，看了幾遍后腦子里就開(kāi)始循環(huán)播放這幾句話。土味視頻雖不及當(dāng)年的輝煌，但那些內(nèi)容生產(chǎn)者和文化創(chuàng)造者卻似乎從未消失。本篇文章?lián)藝@“土味”復(fù)興展開(kāi)了一系列講述，感興趣的朋友們一起來(lái)看看吧。

「土味視頻創(chuàng)作者的歸宿往往是主體的隱身，尚且慶幸的是，他們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中，或曾探求到些許日常生活的樂(lè)趣與自我價(jià)值?！?/p>

作為互聯(lián)網(wǎng)一線沖浪選手，看到以上這段文字，你的大腦開(kāi)始自動(dòng)播放了嗎？

近期，來(lái)自云南代表團(tuán)的傈僳族小伙“蔡總”（快手ID：云南傈僳小伙——蔡總）憑借幾個(gè)對(duì)口型的短視頻走紅。

視頻中的他留著狼尾發(fā)型，斜側(cè)臉面向屏幕，隨著魔性的BGM邊對(duì)口型，邊有節(jié)奏地點(diǎn)頭，被網(wǎng)友戲稱“為云南隊(duì)上分”。

經(jīng)歷了初看時(shí)的尷尬、再看時(shí)的上頭，略顯土味的魔性說(shuō)唱視頻讓網(wǎng)友們看了難受，不看更難受。

這首《我是云南的》成功從快手平臺(tái)蔓延至全網(wǎng)，洗腦的旋律與自報(bào)家門式的歌詞引發(fā)眾網(wǎng)友模仿。

以家鄉(xiāng)及方言為主題，#全國(guó)各地來(lái)上分了#的熱門話題衍生出新一輪傳播熱度。

繼去年風(fēng)靡全網(wǎng)的“山東菏澤曹縣666”、被譽(yù)為本賽季種子選手的“甘肅不大，創(chuàng)造神話”之后，“我是云南的”再次喚醒了網(wǎng)友們的土味記憶，一舉躍升為時(shí)下最火熱的短視頻語(yǔ)錄。

（微博網(wǎng)友熱評(píng)）

2022年，經(jīng)歷了互聯(lián)網(wǎng)中的大浪淘沙，土味視頻界早已不似當(dāng)初的輝煌，但那些內(nèi)容生產(chǎn)者和文化創(chuàng)造者卻似乎從未消失。蔡總攜一首《我是云南的》闖入大眾視野，同樣面對(duì)著“這也能火”的內(nèi)容質(zhì)疑與不理解。

這也引發(fā)我們?cè)俅嗡伎?，蔡總及《我是云南的》的走紅，究竟是新瓶裝舊酒，還是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)土味亞文化的重構(gòu)？作為觀眾或模仿者，我們?cè)谶@場(chǎng)暫時(shí)性的賽博狂歡景觀中又能窺見(jiàn)什么？

一、土味復(fù)興：熱度消減期的娛樂(lè)新編

無(wú)論是紅極一時(shí)的初代喊麥作品《驚雷》《一人我飲酒醉》，還是近年來(lái)的地域特色熱梗“山東菏澤曹縣666”、“甘肅不大，創(chuàng)造神話”，它們的爆火都離不開(kāi)原創(chuàng)者的視頻內(nèi)容生產(chǎn)。

相比之下，這首《我是云南的》其實(shí)并非蔡總原創(chuàng)，他的視頻甚至都只是跟著背景音樂(lè)對(duì)口型，那么為何會(huì)在同類視頻中脫穎而出呢？

（蔡總的快手?jǐn)?shù)據(jù)，截至2022/5/15 17:00）

原因之一仍然是旋律與歌詞的可復(fù)制性，而這也是以往喊麥作品和洗腦神曲的共同點(diǎn)?！段沂窃颇系摹吩趦?nèi)容結(jié)構(gòu)上主要由“家鄉(xiāng)+方言”兩部分組成，在旋律曲調(diào)上基本表現(xiàn)為每句重復(fù)的節(jié)奏型。

人類的本質(zhì)是復(fù)讀機(jī)，諸如此類的魔性BGM在重復(fù)中建構(gòu)記憶點(diǎn)，觀眾無(wú)需復(fù)雜的成本投入便能進(jìn)行模仿和再生產(chǎn)，遵循了最簡(jiǎn)單的傳播邏輯。

于是我們可以看到，在蔡總的視頻走紅后，“我是云南的”成為又一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)迷因，表現(xiàn)為從普通網(wǎng)友到明星、官媒，從介紹家鄉(xiāng)方言到招生宣傳、文物科普的大眾參與路徑。

（不同類型的模仿視頻）

然而，在迷因生成與網(wǎng)友二創(chuàng)過(guò)程中，這首歌的爆火離不開(kāi)歌詞中的少數(shù)民族與語(yǔ)言元素。

與其他土味視頻不同的是，蔡總視頻中展示的傈僳族身份與民族語(yǔ)言的文字注釋一定程度上成為了觀眾對(duì)少數(shù)民族的想象來(lái)源，觀看的過(guò)程亦是對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族的獵奇過(guò)程。

一方面，蔡總本人飄逸的狼尾發(fā)型、與節(jié)拍完美契合的瀟灑動(dòng)作和略顯帥氣的少數(shù)民族外貌，被網(wǎng)友一度調(diào)侃為“錯(cuò)用了顏值”。類似于丁真的走紅，具備民族特色的外表特質(zhì)充當(dāng)了必不可少的角色。

（網(wǎng)友對(duì)其外貌的評(píng)價(jià)）

另一方面，相比于地域方言，少數(shù)民族語(yǔ)言在大眾語(yǔ)境中往往更為罕見(jiàn)。

而在土味視頻熱度逐漸消退的當(dāng)下，《我是云南的》僅僅以家鄉(xiāng)地理位置和民族語(yǔ)言為傳播內(nèi)容，不似以往浮夸卻雷同的土味語(yǔ)錄，一定程度上消解了觀眾對(duì)土味視頻的反感。

由此，在這場(chǎng)土味復(fù)興之中，《我是云南的》的走紅更多地表現(xiàn)為娛樂(lè)性的趣味參與，少了些許低俗之爭(zhēng)。

二、更迭的省隊(duì)PK，不變的鄉(xiāng)土本質(zhì)

《我是云南的》視頻走紅后，“全國(guó)各地來(lái)上分”的話題下涌現(xiàn)了各地網(wǎng)友的參與，人們紛紛借此為家鄉(xiāng)打call。

實(shí)際上，喊麥雖不如當(dāng)年一般熱度強(qiáng)盛，但仍然是短視頻領(lǐng)域的一大類型，而以家鄉(xiāng)為創(chuàng)作主題的土味視頻依舊源源不斷。B站的土味混剪視頻會(huì)以“省份”為線索，形成賽季性的地域PK，此類視頻的觀看量往往較高，蔡總也被調(diào)侃為本賽季云南代表隊(duì)的上分主力。

（B站的各省土味混剪視頻）

問(wèn)題在于，我們?yōu)槭裁礃?lè)此不疲地創(chuàng)造、追隨地域梗？

從線下到線上，智能媒體時(shí)代的人際交往訴求得到了技術(shù)賦能，但人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)沖浪時(shí)依然會(huì)自覺(jué)、不自覺(jué)地尋求某種身份認(rèn)同。

身份的接近性往往在群體中才會(huì)充分體現(xiàn)，而建立在地緣關(guān)系上的家鄉(xiāng)表征簡(jiǎn)單、直接、充滿可能。因此，家鄉(xiāng)和地域無(wú)疑充當(dāng)了一種建立身份認(rèn)同的方式。

尤其是在安土重遷的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，低流動(dòng)性的社會(huì)歷史背景使得籍貫成為血緣的空間投影。哪怕是在社會(huì)流動(dòng)性高度增強(qiáng)的當(dāng)代，空間地理位置始終是我們某一段生活與人生記憶的承載。

于是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在各大社交媒體開(kāi)放IP屬地后，陌生網(wǎng)友的線上互動(dòng)很大一部分會(huì)建立在地域基礎(chǔ)上。

（蔡總和歌曲原創(chuàng)：想共同把家鄉(xiāng)推廣出去）

對(duì)蔡總而言，選用《我是云南的》為視頻創(chuàng)作素材，一個(gè)重要原因或許就是他對(duì)自己民族與家鄉(xiāng)的認(rèn)同。

盡管視頻的爆火存在一定的機(jī)遇性，但結(jié)果都是他以短視頻的形式推廣并宣傳了自己的民族與家鄉(xiāng)，成為潛在機(jī)遇的再生產(chǎn)者，而這正類似于曹縣meme為縣城發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇。

或許，費(fèi)孝通所言的“鄉(xiāng)土社會(huì)”仍然植根于中國(guó)大地，存在于互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境中。

不過(guò)，這里的“鄉(xiāng)土”并不一定是對(duì)農(nóng)村田園牧歌生活的向往，而是一種發(fā)自內(nèi)心的故土家園依戀。至于方言，則是流淌于血液中、植根于記憶深處的語(yǔ)言基因。

三、觀看土味：尷尬、玩味與主體的隱身

如果從藝術(shù)表達(dá)的專業(yè)角度來(lái)看，很難將《我是云南的》評(píng)價(jià)為一首優(yōu)秀的音樂(lè)作品。盡管“我是云南的”已經(jīng)成為時(shí)下流行的爆梗，但也有網(wǎng)友自始至終無(wú)法理解它的意義。

只是，從抵抗到上頭，再到參與模仿和二創(chuàng)，我們對(duì)文化符號(hào)的感知很有可能會(huì)在流行的動(dòng)態(tài)過(guò)程中改變。不得不承認(rèn)的是，娛樂(lè)性也是一個(gè)不可避免的文化生產(chǎn)維度。

（“我是云南的”占據(jù)了蔡總作品的大部分）

然而，新的問(wèn)題亦隨之產(chǎn)生。

當(dāng)大眾參與到娛樂(lè)化的再生產(chǎn)過(guò)程中，很少有人會(huì)去關(guān)注蔡總的現(xiàn)實(shí)境遇。

據(jù)采訪，今年29歲的蔡總和弟弟結(jié)伴在浙江省打工，他16歲就離開(kāi)家鄉(xiāng)漂泊在外，多年來(lái)一直在建筑工地謀生。

近兩年，短視頻創(chuàng)作成為他們?yōu)閿?shù)不多的休閑方式。

在接受采訪時(shí)，蔡總兩兄弟表現(xiàn)出的質(zhì)樸、不善言辭很像當(dāng)初的丁真，也改變了一些觀眾對(duì)土味創(chuàng)作者的刻板印象。

事實(shí)上，都是對(duì)閑暇時(shí)間的利用，我們又何必按照形式的不同尋求優(yōu)越感？

在觀看蔡總一類的短視頻時(shí)，他者玩味、審丑的態(tài)度與其說(shuō)是傲慢，不如說(shuō)是一種缺乏共情的無(wú)知。

（網(wǎng)友對(duì)蔡總采訪的評(píng)論）

倘若能夠規(guī)避階層視角中居高臨下的審視，或許我們會(huì)發(fā)覺(jué)，蔡總的“我是云南的”視頻并無(wú)什么貶義的“土味”，只不過(guò)是互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域下內(nèi)容創(chuàng)作的一部分，是在漫漫人生中尋找主體性的一條途徑。

可是，盡管蔡總投身于短視頻創(chuàng)作的初衷為興趣使然，但在流量的裹挾下，我們也很難預(yù)測(cè)他走紅后的選擇。更殘酷的是，就目前來(lái)看，土味視頻創(chuàng)作者的歸宿往往是主體在大眾視野中的“隱身”。

在蔡總的快手賬號(hào)中，可以發(fā)現(xiàn)他近期發(fā)布的視頻都是如出一轍的“我是云南的”。高度同質(zhì)化的內(nèi)容暗含著娛樂(lè)狂歡的暫時(shí)性，蔡總的熱度或許在不久后也會(huì)消失。

（網(wǎng)友指出其作品“視覺(jué)疲勞”）

置身于人人皆可為創(chuàng)作者的時(shí)代，一批人依靠土味視頻在互聯(lián)網(wǎng)浪潮中浮沉，因時(shí)機(jī)冒出頭來(lái)，又很快被新的浪潮湮沒(méi)。

就在5月15日晚的直播中，蔡總兩兄弟回到了云南傈僳族老家，穿起民族服飾與網(wǎng)友互動(dòng)。

他們的未來(lái)浮沉無(wú)法斷言，尚且慶幸的是，在那些自?shī)首詷?lè)的短視頻創(chuàng)作過(guò)程中，蔡總或曾探求到些許日常生活的樂(lè)趣與自我價(jià)值。

作為觀眾，也許我們能做的首先是理解迷因背后的內(nèi)容生產(chǎn)主體，看到魔性視頻中的“人”。

作者： Hosam；來(lái)源公眾號(hào)：知著網(wǎng)

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