從產(chǎn)品設(shè)計的整個大環(huán)境來看，設(shè)計師在企業(yè)與消費者的夾縫中求生，缺乏議價能力和話語權(quán)。這也就導(dǎo)致了創(chuàng)新能力弱化，從眾設(shè)計風(fēng)氣盛行，如何革新設(shè)計思維就變得非常重要。以下，筆者針對這個問題，講述三個革新設(shè)計思維進行微創(chuàng)新的方法：點石成金、歸納演繹與制造沖突。

眾所周知，設(shè)計是一種商業(yè)行為。它是妥協(xié)的藝術(shù)，也是權(quán)衡的科學(xué)，而在此之列，工業(yè)設(shè)計尤甚。

因為它是整個產(chǎn)品生命周期的起點，也在某種程度上賦予了產(chǎn)品與生俱來的生命力；直到產(chǎn)品生命周期結(jié)束的那一剎那，它所參與消費者生活方式的那一部分都應(yīng)該是最初工業(yè)設(shè)計就需要考慮、滿足和優(yōu)化的主題。

或許，對于商家來說，一件產(chǎn)品完成銷售只要在期限內(nèi)滿足配套服務(wù)就已經(jīng)是全部。

但對于設(shè)計師來說，成功把自己的創(chuàng)意具現(xiàn)賣出去只是開始，不斷更新、迭代并提升自己的核心競爭力這條路沒有盡頭。

正因為這條路沒有盡頭，我們更應(yīng)該意識到現(xiàn)在我們所面臨的大環(huán)境：

1. 消費者普遍對于中國制造缺乏信心；
2. 企業(yè)家大多還沒嘗到設(shè)計的品牌溢價；
3. 設(shè)計師夾縫求生缺乏議價能力和話語權(quán)。

這就導(dǎo)致市面上的設(shè)計話語權(quán)被企業(yè)所壟斷：他們要的不是更加羚羊掛角的設(shè)計，他們只想在有限的資源極短的時間內(nèi)做出一款緊跟潮流的設(shè)計。當(dāng)然，在這里大公司渠道換量、沒必要，小公司不敢冒險、沒得選，這就導(dǎo)致設(shè)計的同質(zhì)化越發(fā)嚴(yán)重。

部分有想法的公司剛剛憋出一種新招，還沒捂熱就已經(jīng)爛大街了。于是，它改它抄，設(shè)計這條路就越走越窄。以至于連最有想法的蘋果都只能老調(diào)重彈——曾一度用iPod顛覆了音樂、用iPhone顛覆了手機、用iMac、iPad顛覆了電腦，又用Pixar顛覆了電影的蘋果也只能在換殼、劉海、攝像頭和內(nèi)容付費上見縫插針了。

連蘋果都在創(chuàng)新路上折戟沉沙，如今的一擁而上的從眾設(shè)計還有救嗎？

當(dāng)然，蘋果喪失創(chuàng)新是因為它過度商業(yè)化尾大不掉。但對于我們來說，革新設(shè)計思維進行微創(chuàng)新還是有跡可循的。

一、重新包裝：點石成金

2016年，Plane Industries（前身為Fallen Furniture）首次推出了一款使用波音737飛機發(fā)動機的再生整流罩制成的大椅子。

在過去三年中，這家總部位于英國的小型公司繼續(xù)擴大其家用和家用產(chǎn)品系列，這些產(chǎn)品是用民用和軍用飛機的零件設(shè)計和制造的。

美國設(shè)計師BenFearnley用消防器材重新設(shè)計了披薩和甜甜圈的包裝。

重新包裝并沒有改變產(chǎn)品本身的屬性，但它的“異想天開”卻能讓人眼前一亮，賦予了產(chǎn)品新的生命力。

二、重新解釋：歸納演繹

2017年，在這個名為MIMIC的系列中，巴基斯坦的數(shù)字藝術(shù)家和藝術(shù)總監(jiān)奧馬爾·阿奇爾（Omar Aqil）隨機挑選了畢加索的作品，并將其完全重新設(shè)計為3D效果圖。

2019年，奧馬爾·阿奇爾通過將人體或動物臉部形狀的離散金屬和光澤物體拼接在一起，脫胎于2017年重新詮釋畢加索藝術(shù)的MIMIC系列，創(chuàng)造出一種全新的數(shù)字藝術(shù)表達方式。

畢加索的抽象藝術(shù)固然被奉為圭臬，但在當(dāng)下的數(shù)字時代未免缺乏了太多的表現(xiàn)張力。巴基斯坦數(shù)字藝術(shù)家Aqil的3D藝術(shù)化可謂是把它從二維擢升到了三維，而他在2019年的立體主義風(fēng)格更可謂是繼承了畢加索的部分衣缽，是一種標(biāo)新立異的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

三、重新連接：制造沖突

日本藝術(shù)家hirotoshi ito雕刻未拋光的巖石，制造出一系列“愚弄”觀眾感知的雕塑。石頭在他手里和紙張、布料、豆腐、金屬罐頭簡直沒什么區(qū)別。

土耳其藝術(shù)家U?urGallenku?用分裂圖像來強調(diào)飽受戰(zhàn)爭蹂躪的國家與特權(quán)、和平社會之間的撕裂感。兩組畫面之間通過某種雷同的形態(tài)“橋接”，整體畫面愈是天衣無縫，就越能察覺到他們之間難以跨越的鴻溝。

如果說ito的巖雕作品只是固有思維上的違和，那么U?urGallenku?的分裂印象就是意識形態(tài)上的沖突。前者尚能博人一笑，后者卻能直擊心靈。

言而總之：

• 重新包裝比較平和，它是在產(chǎn)品原本的生命軌跡上嫁接了一條尾巴，產(chǎn)生了微妙的化學(xué)反應(yīng)；
• 重新解釋比較溫和，它是在產(chǎn)品原本的生命軌跡旁邊添加了一條新的路徑，讓原有的藝術(shù)形式有了新的用武之地；
• 重新連接比較違和，它斬斷了產(chǎn)品原本的生命軌跡又延展出一條不尋常的打開方式，精妙的設(shè)計讓它很容易對用戶產(chǎn)生較大的情緒刺激。

在沿襲套路舊法炮制的檔口，如果你能站在前人的基礎(chǔ)上、審視自己的經(jīng)驗，統(tǒng)籌當(dāng)下的趨勢再往前走一點，“重新”運用你的設(shè)計思維，這就是創(chuàng)新最基礎(chǔ)的模式。

但不管是重新包裝這種新瓶裝舊酒、還是重新解釋這種化腐朽為神奇、又或者是重新連接這種置之死地而后生的做法，它們都有自己的使用邊界；更別說我們拿到一個項目就必須為它負(fù)責(zé)，異想天開可以，但你也必須考慮它落地生根實現(xiàn)的可能性。

PS：部分素材來源于@colossal @designboom

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