?三、從眾

荷蘭人類學家Geert Hofstede曾經(jīng)提出一個將民族差異劃分為5個方面的模型，其中一條是“Individualism (IDV) vs. collectivism”即個人主義vs.集體主義，其研究結(jié)果表明，中國的IDV指數(shù)為20,而世界最高的美國是91（表1）。雖然Hofstede的研究結(jié)果未必能代表全部國人，但中國是一個集體主義明顯高于個人主義的國度（但同時每個個體只關(guān)注個人利益而非社會責任、缺乏協(xié)作精神，這不失為一種奇妙的現(xiàn)象），這是不爭的事實。集體主義占據(jù)主流，必然引發(fā)更普遍的從眾心理 。

表1：各國IDV（個人主義vs.集體主義）指數(shù)（來源：http://psych.ut.ee/~jyri/en/Allik%26Realo_JCCP2004.pdf）

圖1：“最近成交XXX筆”被設(shè)計的很明顯（截圖時間2012－09－13）

從眾心理引發(fā)的另一個網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象就是網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的迅速流行和出局，曾幾何時，大江南北掀起了博客熱潮；又曾幾何時，人人網(wǎng)、開心網(wǎng)等國產(chǎn)facebook轟轟烈烈；如今，大家紛紛放下了博客和社交網(wǎng)絡(luò)，玩微博玩的不亦樂乎。用戶們可以很快很投入地使用一個產(chǎn)品，也可以用更快的速度拋棄和遺忘這個產(chǎn)品，這也是互聯(lián)網(wǎng)公司們要不斷求新、求快、聯(lián)手炒作、互相抄襲的重要動力。

人類是社會動物，從眾心理是天性使然，善加利用能達到很好的營銷效果，但若行為上的簡單從眾演變?yōu)闆]有自主思考能力的盲從，以及為了跟隨主流而不敢于堅持真相和真理，就是一種負面現(xiàn)象了。韓寒的成功，很大原因就是因為國內(nèi)有獨立思考的能力、有自己的觀點、并能流暢的表達出來的人，太少了。但是同時，大眾對于某些網(wǎng)絡(luò)紅人的熱捧也是一個值得憂慮的現(xiàn)象，很多人對于被眾人接受的觀點，缺少起碼的辨識能力便全盤接受，很容易在無形中被洗腦；或是及其容易被一些煽動性的言論蠱惑，成為潛在的網(wǎng)絡(luò)暴民?？傊?，國人獨立思考、客觀分析、放下偏見、著眼大局的能力，還有提高的空間。

四、惰性

懶惰是人類七宗罪之一，與生俱來，但是由思想上和行動上的懶惰引發(fā)的結(jié)果各不相同。

關(guān)鍵詞：短期效應(yīng)、抄襲

“天下文人是一家，你抄我來我抄他”這句俗語形象的揭示了沒有版權(quán)意識、無知識產(chǎn)權(quán)保護的千年傳統(tǒng)。明清的八股取士，說白了也就是按照嚴格的模式從“圣人”們的書中摘錄內(nèi)容集合成文。現(xiàn)在，抄襲和過渡模仿的泛濫的另一個主要原因是只注重短期效益，而不是樹立品牌和文化。

總所周知，國內(nèi)眾多互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品都是移植國外產(chǎn)品而來，不勝枚舉（圖2）。本土化有的做的很好，有的差強人意、直接“山寨”，有的確立了霸主地位，有的流星一般一閃而過。在科技迅速發(fā)展、信息爆炸、 競爭激烈的時代，“拿來主義”確實是一條捷徑，但如果想走得更遠，當然不能一味抄襲，必須尋找自己的特色和定位，并確立獨樹一幟的品牌形象。

圖2：近年來被廣泛學習的瀑布流網(wǎng)站Pinterest（http://pinterest.com/）

說到短期效應(yīng)，雖然民眾一直抱怨某些政府機構(gòu)只重短期內(nèi)的政績、某些企業(yè)重視短期內(nèi)的盈利，但其實這種非?！皩嵱弥髁x”的思維方式是滲透在每個老百姓的思維之中的，比如現(xiàn)在來看我這篇文的人，有多少人是抱著“這對我的工作有什么用處？”“哪些東西能馬上使用到？”這樣的想法來的？又有多少是針對設(shè)計背后的語境和人文因素的思考？

關(guān)鍵詞：讀圖時代

思考上的惰性導(dǎo)致大眾生活遠離書籍和學術(shù)，離開校園后大多數(shù)人不再用腦子看書。輕薄的小冊子更受歡迎，品三國、說論語等“二手”歷史和“國學”走俏，上世紀末以幾米為代表的繪本作家的風行，這些都是明顯的例子。

近幾年來的交互設(shè)計中，info graphic成為一個熱門詞，不同風格的信息圖表被廣為轉(zhuǎn)發(fā)（圖3），產(chǎn)品中的動態(tài)圖表也頗受歡迎。與其它相比，這是可以說是一個積極的現(xiàn)象，畢竟加快信息的傳播是信息時代的重要需求，動態(tài)統(tǒng)計圖可以更生動全面的展示數(shù)據(jù)（圖4，圖5），但需警惕不要形式大于內(nèi)容，或傳遞不夠精確不夠科學的信息。

圖3：頗具影響力的信息圖表網(wǎng)站http://www.informationisbeautiful.net/

圖4：支付寶的電子對帳單采用了不同類型的統(tǒng)計圖表來展示用戶的消費情況

圖5：淘寶指數(shù)中的數(shù)據(jù)篩選選項是用各種圖示表示的，更直接易懂，同時增加了趣味性

五、崇洋

關(guān)鍵詞：“洋氣”，文化斷層

上海話“洋氣”是個地道的褒義詞，意思是時髦、有西洋風情。當然，“崇洋”不等于“媚外”，但也是個不值得提倡的習氣。封建時期的各朝政府通常十分自信，唐王朝的輝煌和元朝遼闊的版圖至今為人津津樂道，明代的鄭和下西洋更是一系列聲勢浩大的宣傳活動（投資比例應(yīng)高出北京奧運會）。但自從當年帝國主義侵略者用洋槍洋炮轟開了中國的大門后，國人就從當初的自負迅速掉入了一個缺乏民族自信的境地。新中國成立之后，國人一度處在一種充滿熱情和憧憬的狀態(tài)中，但是改革開放在帶動經(jīng)濟的同時，也帶來了美國這個“金元帝國”的拜金主義思想，崇洋的風氣再度甚囂塵上。崇尚國外更領(lǐng)先的科技、更優(yōu)越的生活和更時尚的裝扮無可厚非，“外來的和尚好念經(jīng)”，新鮮事物受歡迎也是難免的，但這些不應(yīng)該建立在對自己的身份和背景缺乏認同、甚至渴望擺脫的基礎(chǔ)上。

利用這種特性進行推廣的一個最常見的例子，就是書商常用的“美國暢銷書排行榜”。這種方式由來已久，人們早已欣然接受并習以為常，從來沒有想過：為什么美國人喜歡看的書就一定好看？美國人的品位真的適合中國人嗎？為什么一定要美國，而不是其它國家？美國人有文化嗎？這些質(zhì)疑也許會讓人覺得有些偏激，但是此類現(xiàn)象值得反思。

說到web上的交互和視覺設(shè)計，我們一直在努力學習和吸收國外的技術(shù)和風格，近十幾年來取得了進步是迅速的，一些土生土長的網(wǎng)站，比如豆瓣，也走出了自己的特色。事實上，國內(nèi)的設(shè)計，比如平面設(shè)計，已經(jīng)達到了較高的水平，但一是缺乏創(chuàng)新的土壤，二是多年來的崇洋習慣，使得國人一時不能相信自己已經(jīng)具備一定實力。但相比不夠自信、迷信洋設(shè)計，沒有找到植根本土、散發(fā)文化內(nèi)涵的真正的“中國化”設(shè)計這個問題，更加重要（圖6）。如林語堂所說，“中國自有頂天立地的文化在，不必樣樣效顰西洋”。

圖6：“中國式”設(shè)計不應(yīng)單單是使用一些傳統(tǒng)或古代的視覺元素而已（URL：http://www.annsoup.com.tw）

六、忍耐力強

國人講究“百忍成鋼”、“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，講究隱晦、含蓄的表達方式，善于消化不平等不合理的制度和法律，與法國人的“罷工文化”形成極大反差。遇事忍耐是中國人的崇高品德，但發(fā)展到極致，就成了一種惡習。“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，不知是舊社會長期集權(quán)統(tǒng)治和等級間的明顯落差，將民眾的忍耐力訓練到了很高的程度，還是民眾的忍耐力助長了這種社會制度，總之，不到滅亡的關(guān)頭，難見爆發(fā)的跡象。

設(shè)計師們應(yīng)該向國人的忍耐力致敬，正因為國內(nèi)用戶的忍耐力，給了眾多用戶體驗并不愉悅的產(chǎn)品長期發(fā)展進步的機會?；仡^看看一些熱門網(wǎng)站過往的版本，有的簡直有些雜亂簡陋得“不堪入目”。記得十幾年前第一次用QQ的時候，我實在很難從那些粗糙丑陋的頭像中找到愿意使用的，這些年過去，盡管這些被polish過的頭像依然有一股山寨氣息，但卻足以牽動用戶們的情感（圖7）。視覺上的簡陋并不難克服，功能體驗上的磨難更是考驗用戶的忍耐力，比如生活中常用的各種機票購買系統(tǒng)：有的付款之后遲遲沒有任何短信或郵件確認；有的一次只能購買一張票，填寫了若干信息買了一張之后發(fā)現(xiàn)票價突然翻倍，第二張機票只能無可奈何的多付幾百元。

圖7：當年的QQ，實在很難從那些粗糙的頭像中找到滿意的，好在視覺上的不足大多不難克服

但忍耐到一定程度，總需要發(fā)泄的出口，去年春運期間鐵道部推出的12306網(wǎng)絡(luò)購票系統(tǒng)就被罵的體無完膚,至今也沒有完全平息。今年來網(wǎng)絡(luò)暴民的現(xiàn)象也是值得研究的社會學課題，但相信隨著國人素質(zhì)的提高，表達不滿和要求改進的方式會越來越文明和理性。

結(jié)語

雖然是“小議”一下，但話題較廣，不免長篇大論一番?？上裥灾星趧凇匀?、圓融、閑逸、善于變通等優(yōu)點由于和用戶體驗關(guān)系不強，所以沒有討論。

處于高速發(fā)展的時代，不斷反省是不應(yīng)忽略的環(huán)節(jié)，never travel faster than your soul，科技的發(fā)展不該超過人們精神境界和社會意識形態(tài)的進步。希望網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品在滿足國人需求和特點的同時，提供更多超出預(yù)想、引領(lǐng)時代的用戶體驗。

小議國民性和Web設(shè)計（上）

來源：一淘UX