產(chǎn)品的靈魂是什么?

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何為產(chǎn)品之靈魂?規(guī)則!

下面這張圖,是今年1月我在中山大學(xué)跑步時看到的一個場景:幾個小學(xué)生在商量踢足球的規(guī)則。其中一個(藍(lán)色衣服)稍大于其他孩子幾歲,應(yīng)當(dāng)是個初中生。

覺得很有意思,就索性坐下來仔細(xì)聽聽他們的規(guī)則。他們是這么商議的:

  1. 大孩子不能帶球進(jìn)入對方球門5米以內(nèi)。
  2. 大孩子不能用頭頂球。
  3. 大孩子不能在本球門5米以內(nèi)進(jìn)行防守。
  4. 大孩子不能采取鏟球等較為激烈的行為。

這讓我很驚訝,在現(xiàn)有的世界中根本就沒有這套規(guī)則呀,幾個孩子怎么就能自己商量一下就制定了彼此需要遵守的4條協(xié)議,并且大家都欣然接受,這其中的本質(zhì)邏輯到底是什么?

這讓我想起了另外一個親眼看到的例子:這是兩個更小的孩子,約5歲左右,在小區(qū)樓下玩籃球,玩的方式很簡單,就是“面對面站著,然后互相把球傳給對方”,但就是這兩個5歲的孩子,在旁邊沒有大人的情況下,自己定義了下邊這2條規(guī)則:

  1. 在傳接球過程中,誰動了,對方就得1分。
  2. 先得10分者,便獲勝,重新玩下一局。

當(dāng)時看到這個場景時,我就非常詫異:為什么兩個5歲左右的孩子在玩耍的過程中,要去定規(guī)則?可以猜測,這兩個孩子對真實(shí)世界的籃球規(guī)則一無所知,但卻定出了2條和真實(shí)世界完全不一樣的規(guī)則,這背后的本質(zhì)邏輯到底是什么?你是否跟我一樣有很多問號?

一、規(guī)則的本質(zhì)

美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家(諾貝爾獎獲得者)布坎南曾經(jīng)說過:“人生如競賽,而競賽的規(guī)則有很多種。有的規(guī)則,是讓新手也能上場一較長短;有的規(guī)則,是讓運(yùn)氣的成分加重,增加競賽過程的起伏;有的規(guī)則,則是讓弱勢的人也能參與比賽?!?/p>

我明白了,規(guī)則的本質(zhì)其實(shí)是工具,它長成什么樣子并不重要,關(guān)鍵看是不是能達(dá)到規(guī)則制定者的目標(biāo)。兩個5歲的孩子需要用“傳球過程中,誰移動,則對方就得分”的規(guī)則分出輸贏,增加運(yùn)動的樂趣;足球場上的那幾條“不平等規(guī)則”是為了讓這場比賽可以勢均力敵、減少弱者的受傷,增加公平性。

讓我們的思緒往黑暗森林中更進(jìn)一步,人世間的法是不是也如此呢?

二、人世間的法

臺灣的一個馬戲團(tuán)由甲地移到乙地,馬戲團(tuán)的工人用一個小貨車載了一只老虎,在t0時刻遇到了紅燈停下,t1時刻一位婦人好奇,把手伸進(jìn)籠子里,想摸摸這難得一見的老虎,t2時刻老虎轉(zhuǎn)頭一口咬下婦人的手臂。t3時刻,婦人將馬戲團(tuán)告上了法庭,要求馬戲團(tuán)賠償。馬戲團(tuán)的人也很無辜:“我什么都沒有做,是你自己去招惹老虎才會被咬,與我有何干系?!保ò咐孕鼙锻昝赖恼x》)

倘若你是法官,會如何判責(zé)?

  • 好像雙方都有一些過錯,按照雙方錯誤的大小去裁定雙方責(zé)任大小是否可以?
  • 婦人“明知“老虎危險,卻還要伸手去摸,應(yīng)該承擔(dān)全部責(zé)任?

讓我們來看看真正的法官是怎么思考這個問題的吧。首先,我們需要將關(guān)注的時間線往前和往后各增加一段:t-1時刻馬戲團(tuán)裝車以及未來。

我們有沒有發(fā)現(xiàn)什么?首先,本次事件確實(shí)給社會造成了凈損失——被老虎咬掉的婦人胳膊。假設(shè)我們判馬戲團(tuán)無責(zé)或者責(zé)任很輕,未來就會有更多的人把危險事物帶入一般人的生活空間而不做防范,如果遇到孩子怎么辦,孩子可不會有”明知“老虎危險的認(rèn)知?未來會有很多不確定性,整個社會將面臨更大的損失。

前面說過,出現(xiàn)這個事件,對社會造成了凈損失,為了防范損失,必然要付出成本,我們應(yīng)當(dāng)看誰可以付出更小的成本來防范損失。很明顯是馬戲團(tuán),在裝車的t-1時刻,完全可以采取很多方式去避免這個事件的發(fā)生,如用黑布蓋上裝老虎的籠子。

所以,毫無疑問,馬戲團(tuán)承擔(dān)了全責(zé)。

通過這個例子,我們可以進(jìn)一步理解規(guī)則的本質(zhì)。

三、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品中的規(guī)則

滴滴的拼車產(chǎn)品,很多人應(yīng)該都體驗(yàn)過,不知道有沒有去思考過這個產(chǎn)品形態(tài),這個產(chǎn)品的定價規(guī)則之前讓我傷透了腦筋。

直到去年,俞軍(百度貼吧創(chuàng)始人,原滴滴高級副總裁)的書籍《俞軍的產(chǎn)品方法論》中以第一視角闡述了這個問題背后的思考邏輯,才讓我豁然開朗。滴滴的拼車定價規(guī)則,基本上可以概括為三大類:

  1. 司機(jī)&乘客均一口價,平臺以低于快車的固定比例進(jìn)行抽成。
  2. 乘客一口價,司機(jī)以快車價格實(shí)時計(jì)價。
  3. 乘客兩口價(未拼成時接受高價),司機(jī)以快車價格實(shí)時計(jì)價。

這三種定價規(guī)則,我想很多人都接觸過,但這種規(guī)則背后的本質(zhì)到底是什么?各有什么優(yōu)勢和劣勢?

  • 司機(jī)&乘客均一口價:拼不成的收入減少風(fēng)險由司機(jī)和平臺共同承擔(dān),拼成的額外價值由司機(jī)、乘客、平臺三方共享。它會帶來”司機(jī)規(guī)避風(fēng)險不想接拼車單,拼成了覺得挺好,拼不成會覺得收入低;乘客倒是希望拼不成,會覺得賺到了?!?/li>
  • 乘客一口價:司機(jī)風(fēng)險不變,平臺承擔(dān)拼不成的收入減少風(fēng)險。拼成的額外價值由乘客和平臺共享。它會帶來”司機(jī)覺得平臺黑心,拼成的傭金抽取比例高;乘客同樣希望拼不成,會覺得賺到了。”
  • 乘客兩口價(未拼成時接受高價),司機(jī)以快車價格實(shí)時計(jì)價:司機(jī)風(fēng)險不變,乘客承擔(dān)拼不成的風(fēng)險,拼成價值由平臺和乘客共享。它會帶來”司機(jī)覺得平臺黑心,拼成的傭金抽取比例高;乘客想拼成,但一部分價格承受能力弱的乘客不愿意使用滴滴,平臺做拼車產(chǎn)品的就是為了拉新用戶以及增加高峰期的運(yùn)力供給?!?/li>

若是讓我們來評價這三個規(guī)則,該如何評判?很難對這三個規(guī)則做絕對意義上的排名,關(guān)鍵是要看規(guī)則能否在特定時期解決平臺參與者遇到的問題,比如在供給大于需求的時候,可以制定向乘客側(cè)傾斜利潤的規(guī)則;在供給小于需求的時候,可以制定向司機(jī)側(cè)傾斜利潤的規(guī)則;在整個平臺和外部競爭或是面臨整體風(fēng)險的時候,就可以制定平臺承擔(dān)損失的規(guī)則,畢竟雪山崩塌的時候,沒有一片雪花是無辜的。

各國對疫情的應(yīng)對規(guī)則同樣如此,整個國家都面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時候,國家就會掏錢(不是印錢)去補(bǔ)貼參與者,錢的來源基本是財(cái)政盈余和國債(國家不會輕易去印錢)。

四、結(jié)語

何為產(chǎn)品之靈魂?我認(rèn)為是規(guī)則,對于法律而言,同樣如此。

規(guī)則的本質(zhì)是工具,它的目的是要達(dá)到規(guī)則制定者的目標(biāo),我們不要陷入規(guī)則本身,而要去思考它背后的制定者到底遇到了什么問題。5歲的孩子同樣可以制定他們所需要的規(guī)則。正因?yàn)橐?guī)則是工具,我們在選擇任何工具時都會面臨tradeoffs(取舍),這正是我們要去決策的地方。

關(guān)于訴訟時效的規(guī)定,就是在追求”事實(shí)真相“和其他價值之間的均衡(時間拉長、搜證不易、數(shù)據(jù)容易有瑕疵、當(dāng)事人記憶模糊等等)。

我還是想用經(jīng)濟(jì)學(xué)家布坎南的這段話來作為本文的結(jié)尾:“人生如競賽,而競賽的規(guī)則有很多種。有的規(guī)則,是讓新手也能上場一較長短;有的規(guī)則,是讓運(yùn)氣的成分加重,增加競賽過程的起伏;有的規(guī)則,則是讓弱勢的人也能參與比賽?!?/p>

#專欄作家#

平章大人,公眾號:『平章大人』,人人都是產(chǎn)品經(jīng)理專欄作家,92年生,東大經(jīng)濟(jì)系研究生,原京東-平臺生態(tài)部,現(xiàn)騰訊-微信事業(yè)群普通基層員工,專注平臺生態(tài)和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的研究。

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題圖來自Unsplash,基于CC0協(xié)議

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評論
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  1. 作為一名喜歡胡思亂想的產(chǎn)品小白,很激動與大佬想法相似!
    我在回顧PM本質(zhì)是什么,無論從需求還是用戶出發(fā),常規(guī)回答都沒有說到點(diǎn)上——我認(rèn)為是基于人性與現(xiàn)實(shí)反饋的行為設(shè)計(jì)師。
    PM是通過設(shè)計(jì)制定規(guī)則與框架,來引導(dǎo)用戶達(dá)到特定目的的規(guī)劃與管理者。
    那么產(chǎn)品就是PM的思考結(jié)果與對用戶的引導(dǎo)工具。
    這個解讀角度更側(cè)重需求的實(shí)現(xiàn)(不考慮技術(shù)實(shí)現(xiàn)),而不是需求的解讀,兩者關(guān)系是編碼與解碼。
    再做個類比,文章之于大佬,就是產(chǎn)品之于PM,前者是觀點(diǎn)引導(dǎo),后者是行為引導(dǎo)。

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  2. 感覺大佬說的規(guī)則,用在一般的產(chǎn)品中就是“交易模型”啊?不知道理解的對不對

    來自山東 回復(fù)
    1. 在交易產(chǎn)品中,可以這么叫。

      來自遼寧 回復(fù)
  3. 科斯定律的完美詮釋。我們想用產(chǎn)品(規(guī)則 到達(dá)一個目的,這個目的包含著產(chǎn)品戰(zhàn)略和版本目標(biāo)。無論怎么定規(guī)則,都要把問題的多角色(婦人,老虎)轉(zhuǎn)換成整個社會(產(chǎn)品)來思考成本得失和造成的影響。掌握了規(guī)則,也就是扼住了龍頭,有了操控的能力,才算真的是 產(chǎn)品之靈魂 ??

    來自北京 回復(fù)
    1. 厲害了,一看就是經(jīng)濟(jì)學(xué)大師。

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