很多時(shí)候，我們已經(jīng)對(duì)生活中的一些事物或者符號(hào)習(xí)以為常，從而忽略了它們的設(shè)計(jì)起源。這篇文章里，作者就分享了幾個(gè)符號(hào)起源的冷知識(shí)，一起來(lái)看。

當(dāng)你按下主機(jī)電源鍵時(shí)，是否思考過(guò)電源按鈕為何如此設(shè)計(jì)？一段圓弧和直線便讓你不假思索按下按鈕？

生活中習(xí)以為常的符號(hào)，背后都隱藏著一段鮮為人知的歷史。今天分享幾個(gè)符號(hào)起源的冷知識(shí)：

1. 電源開關(guān)
2. 播放與暫停
3. 藍(lán)牙
4. 點(diǎn)贊為什么要豎起大拇指？

一、電源開關(guān)

早期的電子設(shè)備使用翹板開關(guān)（rocker switch），存在兩個(gè)檔位，因此需要符號(hào)來(lái)告知用戶狀態(tài)是“開/On”還是“關(guān)/Off”。隨著開關(guān)零件的全球普及，直接印上英文單詞顯然不適合多語(yǔ)言的場(chǎng)景。于是，人們從二進(jìn)制中借用“1/0”的概念，使用一根豎線｜ 表示通路，使用圓圈〇 表示“斷路”。

在1981年 IBM推出的個(gè)人電腦中也能看到這種開關(guān)設(shè)計(jì)：

隨著技術(shù)的發(fā)展，只有一個(gè)點(diǎn)擊位置的按鈕式開關(guān)出現(xiàn)了。由于不區(qū)分檔位，只能使用一個(gè)圖標(biāo)同時(shí)表示“開”和“關(guān)”意圖，理所當(dāng)然的是將兩個(gè)舊圖標(biāo)融合起來(lái)，在〇中添加一根豎線｜，組成電源開關(guān)的圖標(biāo)。

同樣，電子設(shè)備的“待機(jī)”模式也需要一個(gè)獨(dú)立圖標(biāo)，1971年后IEC（The International Electrotechnical Commission，國(guó)際電工委員會(huì)）使用；

表示待機(jī)狀態(tài)，代表著這是介于“開”和“關(guān)”之間的狀態(tài) 。

這套圖標(biāo)在window XP中的效果是這樣的：

等等，這似乎和我們認(rèn)知中的關(guān)機(jī)鍵有所出入。

時(shí)間先調(diào)回到2004年，人們發(fā)現(xiàn)待機(jī)圖標(biāo)：

和電源圖標(biāo)：

長(zhǎng)相相似，容易存在歧義。為了避免歧義，同時(shí)也為了推廣節(jié)能的待機(jī)模式，一群來(lái)自美國(guó)的工程師提議重新制定一套電源按鈕標(biāo)準(zhǔn)。

提案中建議使用新月圖標(biāo) ?? 表示“待機(jī)”模式。原來(lái)的待機(jī)圖標(biāo)被用作通用的“電源”圖標(biāo)，和電源按鈕一起使用。

2004年 IEC 確定并推廣該標(biāo)準(zhǔn)，最終我們得到了熟悉的電源鍵，在Win10中它長(zhǎng)這樣：

二、播放與暫停

三角形播放按鈕 ??的歷史可以追溯到古早的磁帶播放器。

磁帶播放器需要控制磁帶向特定方向運(yùn)動(dòng)，與磁頭摩擦讀取信息。因此播放按鈕最初是指示磁帶運(yùn)動(dòng)方向性的箭頭 ?? 。箭頭經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化后，僅保留帶有方向信息的三角形部分，便是如今常見的播放按鈕 ?? 。使用兩個(gè)三角形則表示加速播放 ?，反向則表示倒放 ?。

暫停按鈕 ? 的來(lái)源則晦澀得多。在 ? 被發(fā)明之前，播放器按鈕一般使用英文單詞來(lái)表示暫停。但是顯然使用純英文很難開啟國(guó)際市場(chǎng)，需要一套標(biāo)準(zhǔn)化的視覺(jué)符號(hào)來(lái)突破語(yǔ)言障礙。

目前相對(duì)靠譜的說(shuō)法是：? 起源于西方文學(xué)中所使用的停頓符 Caesura。在古典希臘和拉丁詩(shī)歌中使用Caesura雙豎線來(lái)標(biāo)注停頓的位置。在樂(lè)譜中，Caesura使用雙斜線標(biāo)注，表示音樂(lè)停頓、中止。

隨著數(shù)字媒體的發(fā)展，“播放”和“暫?！敝饾u融合成一個(gè)按鈕。例如在ipod中，?? 和 ? 被同時(shí)印在同一個(gè)按鈕上。而在觸屏按鈕中，?? 和 ? 通常是一個(gè)按鈕的兩種狀態(tài)。

三、藍(lán)牙

藍(lán)牙（Bluetooth）的名稱是在1996年由 Jim Kardach 提出，他同時(shí)是藍(lán)牙技術(shù)聯(lián)盟的創(chuàng)始人之一。

Bluetooth的名字來(lái)源于公元十世紀(jì)的哈拉爾國(guó)王，他曾經(jīng)統(tǒng)治古代挪威和丹麥地區(qū)。相傳他有一顆壞死變色的牙齒，因此獲得綽號(hào)叫藍(lán)牙哈拉爾（Harald Bluetooth/Harald Bl?tand）。

藍(lán)牙國(guó)王將分散的北歐部落統(tǒng)一成一個(gè)王國(guó)，并引入基督教加強(qiáng)統(tǒng)治，這與藍(lán)牙技術(shù)的目標(biāo)不謀而合——即創(chuàng)建統(tǒng)一的無(wú)線通訊標(biāo)準(zhǔn)，使各種設(shè)備都能通過(guò)短距離的無(wú)線連接進(jìn)行通訊。

古代北歐使用的文字被稱為符文（Rune/盧恩字母），通常作為銘文被雕刻在石頭、器皿上。有時(shí)出于裝飾目的人們會(huì)把相鄰兩個(gè)符文重疊，并共享垂直方向的筆畫，形成一套綁定符文（Bind rune），類似書寫時(shí)的連筆。

藍(lán)牙的圖標(biāo)就是一個(gè)綁定符文。選取了藍(lán)牙哈拉爾名稱的首字母“H”和“B”對(duì)應(yīng)的符文 ? 和 ? ，兩者組成而成。

四、點(diǎn)贊

點(diǎn)贊按鈕出現(xiàn)的時(shí)間很晚。2009年2月9日，F(xiàn)acebook正式推出點(diǎn)贊功能，使用大拇指朝上的手勢(shì)作為點(diǎn)贊圖標(biāo)。

毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)下的主流文化中，“豎起拇指”與“好/棒/頂呱呱”等積極正面含義相關(guān)。但是??和“頂呱呱”的關(guān)聯(lián)是何時(shí)產(chǎn)生的？

英語(yǔ)國(guó)家的常見說(shuō)法是：“豎起拇指”手勢(shì)來(lái)源于古羅馬，用于判決失敗角斗士的死活。在競(jìng)技場(chǎng)中，拇指朝下??表示失敗的角斗士應(yīng)該被處死，舉起大拇指??則表示可以幸免。但是1979年進(jìn)行的一項(xiàng)研究給這種帶有古羅馬情懷的說(shuō)法沉重一擊。

1979年Desmond Morris等人為了研究“豎起拇指??”手勢(shì)的含義和起源，在40個(gè)地區(qū)進(jìn)行了1200份問(wèn)卷調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)有738份認(rèn)為這是“OK”，40份認(rèn)為這代表“一個(gè)”，36份認(rèn)為這是“性侮辱”的手勢(shì)，30份認(rèn)為這是“搭便車”，14份認(rèn)為這是“向上”…

在希臘、意大利、中亞的偏遠(yuǎn)地區(qū)，不少人認(rèn)為“豎起拇指??”是一個(gè)“性侮辱”等手勢(shì)。在當(dāng)?shù)?，豎起拇指與積極含義的聯(lián)系低于其他歐洲地區(qū)，還有意大利人稱其為“美國(guó)版的OK??”。這說(shuō)明“舉起拇指??”代表“好”基本不會(huì)發(fā)源于古羅馬，它更可能是一個(gè)舶來(lái)品。

目前主流觀點(diǎn)認(rèn)為，“豎起拇指??”手勢(shì)代表“好”可能來(lái)源于美國(guó)空軍所用的手勢(shì)，飛行員在起飛前豎起拇指告知地勤工作人員準(zhǔn)備起飛。在第二次世界大戰(zhàn)中，“豎起拇指”手勢(shì)隨著美國(guó)飛行員向南美洲、歐洲等世界各地普及。隨后的二十世紀(jì)，它繼續(xù)伴隨著英語(yǔ)國(guó)家的文化輸出開啟全球化普及之旅，但在一些偏遠(yuǎn)角落還保留著傳統(tǒng)的用法。

進(jìn)入二十一世紀(jì)后，F(xiàn)acebook、Youtube等互聯(lián)網(wǎng)公司迅速崛起，他們攜帶著英語(yǔ)國(guó)家的使用傳統(tǒng)再次席卷世界，點(diǎn)贊圖標(biāo)順著網(wǎng)線開啟了第二次全球普及之旅，??手勢(shì)代表“頂呱呱”的含義最終實(shí)現(xiàn)了歷史性的全球大統(tǒng)一。

小結(jié)

在上面很多案例中，符號(hào)的出現(xiàn)都是源于無(wú)法準(zhǔn)確傳遞信息。或是跨語(yǔ)言場(chǎng)景，或是存在歧義的場(chǎng)景，導(dǎo)致用戶無(wú)法準(zhǔn)確解讀意義，無(wú)法獲取產(chǎn)品功能。這令人想起趙毅衡老師提出的一條符號(hào)學(xué)悖論：意義不在場(chǎng)時(shí)才需要符號(hào)。

• 當(dāng)意義不在場(chǎng)時(shí)，用戶感知不到信息，就需要設(shè)計(jì)師充當(dāng)界面的翻譯官，將意義重新轉(zhuǎn)譯成可感知的視覺(jué)內(nèi)容。
• 相反，當(dāng)意義在場(chǎng)時(shí)，設(shè)計(jì)師就應(yīng)該減少設(shè)計(jì)的過(guò)度參與。例如當(dāng)用戶可以明確感知到狀態(tài)變化時(shí)，便不需要對(duì)用戶進(jìn)行toast，避免信息冗余。