在2024年的秋招季，一個意想不到的現(xiàn)象引發(fā)了廣泛關(guān)注——青海搖“祖師爺”張詩堯的線上面試活動，被戲稱為社會搖秋招，意外爆火。這一事件不僅讓大學(xué)生們積極參與，更引發(fā)了對“土味文化”逆襲的廣泛討論。

當(dāng)大學(xué)生們還在為offer發(fā)愁，號稱青海搖“祖師爺”的張詩堯卻拋出了橄欖枝，為抽象的2024年再添一個熱點。

近日，為組織一場百人青海搖活動，網(wǎng)紅張詩堯開啟線上面試活動，吸引了大量大學(xué)生的積極參與，被網(wǎng)友們戲稱為社會搖秋招。大批年輕學(xué)生以“搖子”的身份通過短視頻和直播展示自己的才藝，爭奪加入張詩堯團隊的機會，熱鬧程度堪比“我要上春晚”。

當(dāng)身為國家棟梁的大學(xué)生，與公眾認(rèn)知中被不入流甚至被貶低俗的“搖子”群體畫上等號，流量和爭議自然接踵而來。然而驚蟄研究所發(fā)現(xiàn)，近年來網(wǎng)絡(luò)輿論對于“土味文化”的評價正在轉(zhuǎn)變。

一、上985不如學(xué)社會搖？

“朝十晚四，月薪7000元，周末雙休還給繳社保……”如果不了解情況，恐怕還有人會以為這又是哪個互聯(lián)網(wǎng)大廠給出的秋招待遇，但是根據(jù)網(wǎng)友爆料，這是網(wǎng)紅張詩堯為招募社會搖團隊成員開的條件。

此外還傳言，張詩堯團隊對應(yīng)聘者學(xué)歷的要求是：中專提前批，大專擇優(yōu)錄取，大專以上的都不要。

雖然這些“招聘要求”看上去過于抽象，但是因為節(jié)目效果奇佳，網(wǎng)友們不管是否得到考證，就當(dāng)作真實信息傳播開來引發(fā)全網(wǎng)關(guān)注，而且網(wǎng)友們甚至還自發(fā)挖掘出了應(yīng)聘成功的真實案例。

根據(jù)網(wǎng)友們的說法，網(wǎng)紅“陳誘惑”不久前接受了張詩堯的直播面試，并且成功通過考核。隨后便有粉絲發(fā)現(xiàn)，“陳誘惑”已經(jīng)喜提奧迪A8。不過，驚蟄研究所注意到，“陳誘惑”喜提A8的視頻發(fā)布時間是10月29日，早于直播面試的時間。因此“白天面試上岸，晚上喜提A8”的說法并不屬實。

然而這些過度發(fā)揮的段子，并沒有打消年輕人對“社會搖秋招”的興趣，反而吸引了越來越多人開始參與玩梗，甚至踴躍連麥、報名面試。就連在購物網(wǎng)站上搜索“秋招”，也會出現(xiàn)青海搖白手套等相關(guān)推薦商品。

這時人們發(fā)現(xiàn)，過去大家把社會搖和“搖子”當(dāng)樂子，但當(dāng)抽象表演可以開出庫里南碎片時，觀眾們的價值觀開始動搖，進(jìn)而產(chǎn)生分歧。

在一部分人看來，社會搖動作重復(fù)，毫無美感和技巧可言，跳社會搖的“搖子”們大多又給人學(xué)歷不高、不務(wù)正業(yè)的印象，因此“社會搖秋招”不過是loser們的狂歡。

另一部分人則認(rèn)為，當(dāng)百萬粉絲、高知博主公然嘲諷大學(xué)生就業(yè)難的時候，向來被瞧不起的社會搖卻在提供崗位，誰在制造焦慮，誰在創(chuàng)造就業(yè)機會，一目了然。如果穿著孔乙己的長衫也等不到真正的秋招offer，倒不如干脆脫下長衫，說不定還能翻身開上庫里南。

還有網(wǎng)友調(diào)侃道：“當(dāng)初的我拉不下面子，現(xiàn)在的我拉不上緊身褲子。當(dāng)初看的是笑話，現(xiàn)在看自己像個笑話。”

網(wǎng)友們的戲謔之間，既有對現(xiàn)實的無奈，也表現(xiàn)出對社會搖的明顯改觀。

二、搖子平反，“土味文化”崛起

在過去，主流輿論對于社會搖代表的土味文化的評價，普遍是偏負(fù)面的。

2018年4月3日，新華網(wǎng)點名批評“社會搖”現(xiàn)象，呼吁“別讓社會搖等低俗視頻晃散了你的‘詩與遠(yuǎn)方’”，并且指出過度娛樂化的內(nèi)容扭曲了價值觀甚至觸碰了法律道德的底線。

3天后，網(wǎng)信辦依法約談快手平臺，要求其暫停有關(guān)算法推薦功能，并封禁“王樂樂”“楊青檸”“仙洋”“牌牌琦”“陳山”等違規(guī)快手主播，禁止其再次注冊直播賬號。

當(dāng)時對于社會搖主播們的處罰一點也不冤。

例如靠社會搖出圈的“牌牌琦”，給人留下的印象總是光膀子、戴著假冒名牌手表、爆粗口，整天流里流氣。為了吸引流量，“牌牌琦”還不斷炒作，與同為“搖子”的女友“小伊伊”炮制家暴傳聞、吃安眠藥自殺等假消息，甚至與師傅仙洋反目成仇等。

更關(guān)鍵的是，在以毫無底線的方式獲得巨大的流量之后，社會搖網(wǎng)紅們賺得盆滿缽滿，對整個社會產(chǎn)生了不良影響。據(jù)媒體報道，“牌牌琦”2017年僅靠在快手上直播社會搖，就能夠年入上千萬，住獨棟別墅、開賓利，引得眾多青少年追捧、模仿，成為“逆天改命”的榜樣。

社會搖的風(fēng)靡讓主播成為了“門檻低，來錢快”的理想職業(yè)，導(dǎo)致部分青少年產(chǎn)生了不勞而獲的思想，幻想通過跳“社會搖”成為網(wǎng)紅，從而忽視知識學(xué)習(xí)和辛勤工作的重要性。

但同時可以看到，其實是社會搖主播的負(fù)面形象與社會搖牢牢綁定，從而導(dǎo)致這種“土味文化”現(xiàn)象風(fēng)評被害。當(dāng)違規(guī)主播消失在大眾視線里，社會搖不過是一種動作重復(fù)、缺乏技巧的網(wǎng)絡(luò)舞蹈風(fēng)格。而隨著演繹社會搖的方式有了新的變化，這種低門檻的流行文化低俗的風(fēng)評也開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。

從2023年10月開始，一支名為《科目三》的魔性舞蹈突然爆紅網(wǎng)絡(luò)。截至2023年12月，“科目三”在短視頻平臺上的播放量就已超400億次。甚至在2024年巴黎奧運會的賽場上，也聽到《科目三》神曲。

不論是簡單易學(xué)的舞蹈動作，還是動感魔性的背景音樂，《科目三》都高度符合人們對社會搖的定義，但這次輿論對社會搖的評價卻實現(xiàn)了反轉(zhuǎn)。

央廣網(wǎng)撰文評價：“科目三”來自民間，來自普通人，來自人們熱氣騰騰的生活，展現(xiàn)的是真實可親的人間煙火氣。稱“科目三”是以草根文化為代表的網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)一步下沉和多元化發(fā)展的體現(xiàn)。并且因為“科目三”火到了外網(wǎng)，產(chǎn)生了大量外國人跳“科目三”的爆款視頻，“科目三”還被賦予了文化自信的期許。

從“精神污染”搖身一變成為文化輸出，“科目三”的爆火儼然成為了一道文化奇景。而在最近幾年，不光“科目三”為社會搖成功平反，“土味文化”也在悄然覺醒。

今年10月，抽象博主“藥水哥”因為一條參加健美比賽的短視頻，再度出現(xiàn)在公眾視線里。粉絲們驚訝地發(fā)現(xiàn)，過去在“金色大廳”直播間里，一臉茫然、挺著大肚子整活的“小丑”，竟然練出了一身腱子肉。

難以置信的網(wǎng)友拋出“合理懷疑”，認(rèn)為“藥水哥”在3年前與向佐的擂臺PK中完成了靈魂互換，還有粉絲評價“藥水哥”一夜之間從抽象教父變成了勵志典范，摘掉了“低俗文化”的帽子，籠罩上了正能量的光環(huán)。

三、“土味文化”引發(fā)群體共情

實際上，近年來最具代表性的“土味文化”崛起現(xiàn)象，當(dāng)屬鳳凰傳奇的“翻紅”。

在2017年上線的《吐槽大會第一季》第10期節(jié)目中，李誕吐槽鳳凰傳奇時說道：“每一個人都聽過鳳凰傳奇的歌,但并不是所有人都愿意承認(rèn)?！睂Υ?，鳳凰傳奇也大方承認(rèn)早期的風(fēng)格確實“土”。而那時人們關(guān)于鳳凰傳奇的聯(lián)想，仍然是制霸廣場舞的神曲組合。

然而在2021年播出的《為歌而贊第二季》第7期節(jié)目中，鳳凰傳奇翻唱的《海底》收獲了全網(wǎng)好評，相關(guān)話題迅速登上熱搜。網(wǎng)友評價，鳳凰傳奇的翻唱改動了部分歌詞，把原本憂郁頹靡的曲風(fēng)演繹成更加積極溫暖的版本，使更多人產(chǎn)生共鳴。

鳳凰傳奇的翻紅也離不開互聯(lián)網(wǎng)的“助攻”。

2023年7月，一條名為“鳳凰傳奇赤峰音樂節(jié)我先瘋為敬”的視頻在B站走紅，播放量一度超過520萬次。視頻中，當(dāng)鳳凰傳奇演唱《奢香夫人》時，全場觀眾用吶喊的嗓音集體唱出“烏蒙山連著山外山，月光灑下了響水灘”的震撼氛圍溢出屏幕，令不少用戶留下了被感動落淚的彈幕。

2個月后的杭州亞運會賽場上，一位00后現(xiàn)場DJ在中場休息時又放起了這首《奢香夫人》，隨后現(xiàn)場拍攝的短視頻火爆全網(wǎng)，許多年輕人因此了解并喜歡上了這首歌曲以及鳳凰傳奇。

隨著更多年輕人的關(guān)注，鳳凰傳奇此前的作品也被網(wǎng)友們挖掘出來。2023年11月，為了紀(jì)念嫦娥五號探月工程的成功?，中國愛樂樂團在2014年改編的《月亮之上》交響樂版被選中作為相關(guān)視頻配樂，并且稱其為“廣寒宮破陣曲”。

后來相關(guān)版本的音樂又被很多視頻UP主使用，令不少網(wǎng)友對鳳凰傳奇有了新的認(rèn)知，鳳凰傳奇的“土味”刻板印象也逐漸消除。2024年，鳳凰傳奇舉辦的 “吉祥如意”巡回演唱會門票銷售異?；鸨Ｖ链?，昔日制霸廣場舞界的神曲組合，也成了年輕人心目中的頂流。

事實上，從“土味文化”崛起的時間線上不難看出，“土味文化”的口碑反轉(zhuǎn)源自于后疫情時代，人們越來越在意現(xiàn)實的生活需求。

過去輿論對于“土味文化”的批判，其實是一種來自中產(chǎn)、精英階層居高臨下式的鄙視。因為收入穩(wěn)定、生活富足，所以大多數(shù)人都對“搖子”們在直播間里“賽博乞討”的行為嗤之以鼻。

甚至一部分人只是希望通過批判的方式，讓自己與對方區(qū)隔開來以獲得一種精神認(rèn)知上的“高人一等”。本質(zhì)上，這種行為和高杠桿買豪宅、送孩子上國際學(xué)校、鐘情Omakase沒有太大的區(qū)別。

但是當(dāng)財富光環(huán)逐漸暗淡，中產(chǎn)、精英們開始接受citywalk和大牌平替，沉淪在中產(chǎn)返貧的焦慮中。同時，網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)交接到了有錢、有閑，但為前途擔(dān)憂的年輕群體手上。這時，“土味文化”的好，才又被重新發(fā)掘。

觀眾并非不知道什么是低俗，他們只是在借“土味文化”緩解自己的焦慮、發(fā)泄心中的不滿。

雖然嘴上說著“翻身開上庫里南”，但是真正打心底愿意把“搖子”當(dāng)成職業(yè)的大學(xué)生又有多少？當(dāng)過氣網(wǎng)紅馬保國、聞會軍成為夜店演出的頂流，那些在臺下拍照互動的年輕人里又有幾個是真的粉絲？

所以不難理解，為什么當(dāng)前體操世界冠軍、退役體操運動員吳柳芳遭遇“擦邊風(fēng)波”時，會有大批網(wǎng)友跳出來為她聲援。因為，大家都不過是在努力過上自己想要的生活。

面對現(xiàn)實，一部分人早已脫下長衫。

今年7月，人力資源和社會保障部會同國家市場監(jiān)督管理總局、國家統(tǒng)計局正式增設(shè)網(wǎng)絡(luò)主播為國家新職業(yè)，標(biāo)志網(wǎng)絡(luò)主播的職業(yè)身份在“國家確定職業(yè)分類”上得以確立。另有數(shù)據(jù)顯示，48.4%的職業(yè)網(wǎng)絡(luò)主播帶動了1至10人就業(yè)，22.4%的網(wǎng)絡(luò)主播帶動10至50人就業(yè)，9.6%的職業(yè)網(wǎng)絡(luò)主播帶動1000人以上就業(yè)。

也正因為如此，盡管仍然存在批判的聲音，投身“土味文化”的人仍然絡(luò)繹不絕。一句“不偷不搶，靠能力賺錢不寒磣”便能夠擺脫精神上的負(fù)擔(dān)，這或許是當(dāng)下適合所有人的“百憂解”。

對于“土味文化”的興起，有的人會將其理解為“刻奇”（kitsch），即通過對有缺陷的藝術(shù)進(jìn)行有缺陷的復(fù)制或毫無價值的模仿，從而產(chǎn)生一種虛假的審美崇高感來討好自己、迎合自己。但當(dāng)圍觀的人們也開始為“土味文化”搖旗吶喊時，這就不只是某個個體或群體的自嗨，而是社會層面的集體審丑。

存在主義哲學(xué)家認(rèn)為存在是虛無的、世界是荒謬的、人生是無意義的，而審丑是對這種荒誕現(xiàn)實的一種認(rèn)知和表達(dá)。通過對丑的審視，人們可以更深刻地理解世界的荒謬和人生的困境。而當(dāng)人們在審丑的過程中挖掘出新的價值，也是對“虛偽的美”的反思和抵制。

互聯(lián)網(wǎng)讓人們看到了真實世界中存在的差距，也給了大家選擇的權(quán)利。盡管輿論上總有交鋒，但熱衷紳裝騎行的上海“薩普”和青?！皳u子”，都能找到自己存在的意義。