Instagram、快手、小紅書……這些曬自己個(gè)人生活應(yīng)用正在風(fēng)靡流行，似乎說明這屆年輕人是熱衷于自我暴露，甚至是放棄隱私的新興人類吧？有人因此開始高呼——隱私已死！然而，本文用一系列定性與定量研究成果告訴你：這一屆年輕人不僅是隱私的倡導(dǎo)者，還是隱私界緣處的高超“舞者”，將這一道德資本玩轉(zhuǎn)于股掌。那么，這個(gè)結(jié)論對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)公司也有鮮明導(dǎo)向——商業(yè)發(fā)展與用戶隱私并不矛盾，甚至相輔相成。

隱私是否已死，或隱私是否將死，這是近年來互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管者、從業(yè)者及研究者爭(zhēng)辯最激的議題之一。彼此截然相反的論點(diǎn)并不鮮見：例如，有從業(yè)者曾斷言：“人們?cè)絹碓絻A向和不同的人分享各種類型的信息，（隱私）這一社會(huì)規(guī)范正隨時(shí)間推移而變化……” [1]；又如，有學(xué)者主張：“隨著城市化進(jìn)程和人口的日益集中……科技的發(fā)展，人類的文明程度提高，人的獨(dú)立、自由日益受到重視，侵?jǐn)_個(gè)人生活的手段也日益發(fā)達(dá)，故對(duì)隱私的保護(hù)更為重要。”[2]

解答以上問題的要義，在青年一代對(duì)待隱私的態(tài)度：若年輕人仍重視隱私，類似“隱私將死”的修辭便缺乏依據(jù)。借未來之名，行窺探之實(shí)的行徑，亦終將遭受反彈[3]。如果后來者確實(shí)樂于分享自己的身份、喜好或行蹤，瓦解隱私的過程，將不會(huì)面臨多少阻力[4]；最后，如果情況更加極端——置身于“全景監(jiān)視”的年代中，年輕人或許已完全忘卻了“不受窺探”的生活的形狀。瓦解隱私，不僅不會(huì)面對(duì)阻力，甚至可能顯得“理所當(dāng)然”[5]。

本文的主旨，即是為以上問題給出初步的回答。倚借定性層次材料，第一節(jié)總結(jié)青年一代在隱私方面的特征。第二節(jié)從定量角度探究青年一代的隱私偏好。第三節(jié)探討了如此論點(diǎn)對(duì)當(dāng)下及未來互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的可能影響。

一、“獨(dú)立王國”的國王，親密關(guān)系的“探險(xiǎn)者”

青年一代是否更注重隱私？近40年的相關(guān)討論，鮮能脫逃閻云翔教授的一系列調(diào)查及總結(jié)：無疑，改革開放以來，青年一代的隱私觀念在增強(qiáng)。在《私人生活的變革》一書中，他指出：“在許多家庭里，后生小輩都在自己的臥室里開辟了同輩人的獨(dú)立王國……

相比之下，許多老年村民懷念過去的南北炕和全家人擠在一屋的熱鬧”[6]。年輕人也愈發(fā)頻繁向父母主張隱私——調(diào)查中，因父親安排來客借住其臥室，兒子如此抱怨：“我爹真糊涂……他要讓人到我屋里休息得先問我”[7]。

隱私所致沖突，并不因青春期結(jié)束而相應(yīng)消弭。在同一著作中，閻云翔發(fā)現(xiàn)：“對(duì)于自由獨(dú)立的私人空間的追求，是促使當(dāng)代農(nóng)村青年夫婦與老人分家的主要社會(huì)原因”[8]。

渴求私人空間及相應(yīng)的隱私的動(dòng)力，又可進(jìn)一步歸入兩點(diǎn)：一是夫妻之間“發(fā)展感情與親密關(guān)系”，二是“在很多事情上能夠自作主張”[9]。接受訪談的村民，幾乎都對(duì)著訪談?wù)摺按笸驴嗨保涸冢ù蠹彝ゾ劬樱┑睦戏孔永?，“一天到晚都有人盯著你，一點(diǎn)兒都不方便！[10]”。

田野觀察所見的“隱私逐日增強(qiáng)”的論斷，是否足夠普遍？青年身上的許多時(shí)興“標(biāo)簽”，或可充任驗(yàn)證[11]。近兩年陡然走紅的“佛系”，其中燭照的，便是年輕人重視且善于經(jīng)營(yíng)隱私的一面：喜獨(dú)處，按自身節(jié)奏行事，等等[12]；近來，此類標(biāo)簽已進(jìn)一步細(xì)化——比如，95后的幾大特征，即包括“狀態(tài)三天可見”、“不熟別關(guān)注我”、“外向型自閉”，等等[13]。細(xì)看之下，全是一道道清晰劃分的、私人生活的“界線”。即使在集體宿舍，青年學(xué)生們也要設(shè)法隔出空間[14]。

一以貫之于閻云翔教授的觀察：“狀態(tài)三天可見”等特征，易與“分家”等問題一道，歸于“追求私人空間的隱私”之列[15]。相比之下，自“外向型自閉”等標(biāo)簽中折射出的隱私觀變遷，則顯得更加微妙：所謂“在外人眼里，他們成熟穩(wěn)重”，但背地里“和最有意思的人社交”、“能浪出一朵花來”[16]。相比簡(jiǎn)單的“不受窺探”、“保守秘密”，“后浪”一代，似乎已是隱私領(lǐng)域的嫻熟“玩家”：藉靈活管理信息、藉選擇性地分享那些沒有必要和他人分享的行為、觀念及情感，積累可堪花銷的“道德資本”。

“朋友之間、愛侶之間，彼此都需要一定程度的親密。個(gè)體分享那些沒有必要和他人分享、也確實(shí)不為其他人所知的行為、觀念或情感，是為親密。通過賦予個(gè)體這一（選擇性分享）的權(quán)力，隱私授予我們得以在友誼及愛情中“花銷”的道德資本……”[17]

這一點(diǎn)同樣沒有遁出研究者的視野。確實(shí)，青年一代沉溺社交媒體，在之上傾訴許多過去世代厭于談?wù)摰膬?nèi)容：愛與分離、恨與叛逆、性與禁忌，等等。這也是主張“隱私已死”者所樂于依靠的論據(jù)[18]。然而，深入調(diào)查后，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)：大部分青年人很清楚他們?cè)谧鍪裁础寰木幙椀陌凳尽⒓?xì)致調(diào)整的可見設(shè)定與后續(xù)的個(gè)人交流，他們藉公開場(chǎng)合發(fā)表的內(nèi)容，表達(dá)并推進(jìn)最為私密的情感[19]。樂見隱私者與善使隱私者，彼此身影正日漸疊合。

二、數(shù)據(jù)顯示：越年輕越愛改隱私設(shè)定

定性分析常攜來鞭辟入里之見；不過，涉及較大范圍內(nèi)的比較時(shí)，定量分析仍具備獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)：樣本較多、易于分析、易于比對(duì)，等等。目前，針對(duì)隱私觀念的研究，題材可大略劃為以下兩種：

其一，直接詢問受訪者在意隱私的程度。如此方法簡(jiǎn)單易行，但也受制于觀念調(diào)查中可能蘊(yùn)含的一系列缺點(diǎn)；

其二，研究者亦關(guān)注“使用隱私設(shè)定的頻率”、“對(duì)隱私相關(guān)知識(shí)的了解”等相對(duì)客觀的變量，并與第一類調(diào)查所得結(jié)果對(duì)比[20]。

已有少量研究較系統(tǒng)地檢視不同世代間隱私觀念的差異。其間代表作，當(dāng)屬Hoofnagle等三位學(xué)者的調(diào)查[21]。針對(duì)全美各地1000余名具代表性的受訪者，三位學(xué)者詢問了十二個(gè)隱私相關(guān)的問題：從對(duì)知情權(quán)、刪除權(quán)等權(quán)利的態(tài)度，到閱讀隱私政策、擦除Cookie等行為的頻率，再到是否及為何對(duì)隱私侵犯憂慮，均為問卷所覆蓋[22]。大致以十歲為間隔，原文將受訪者分為六組；對(duì)每一問題，作者均分別統(tǒng)計(jì)了不同年齡段的回答情況。

青年一代對(duì)隱私遠(yuǎn)非“漠不關(guān)心”。以“是否閱讀隱私政策”為例，回答“頻繁”的比重約是14%，恰與社會(huì)整體的平均水平相等；至于“是否憂慮”，青年一代回答“頻繁”的比例為33%，恰與65歲以上組別持平；總之，在絕大部分問題上，青年人和老一輩的答案間不存在顯著的統(tǒng)計(jì)差異[23]。原文進(jìn)一步指出，在理解以上數(shù)據(jù)時(shí)，還應(yīng)注意以下發(fā)現(xiàn)：相比中老年受訪者，青年人顯著傾向于高估“法律對(duì)在線或線下隱私的保護(hù)范圍”[24]。

Blank等三位學(xué)者對(duì)“牛津大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查（Oxford Internet Surveys，簡(jiǎn)稱OxIS）”數(shù)據(jù)的相關(guān)分析，亦頗具影響力[25]。具體而言，2003-2013年間，每?jī)赡暌淮?，相關(guān)研究機(jī)構(gòu)追蹤訪問全英各地2000余名受訪者，其中包括以下與隱私相關(guān)的題目——“你以何種頻率，更改社交網(wǎng)站賬戶的隱私設(shè)定？”。在跨代比較觀念時(shí)，具廣泛代表性的追蹤數(shù)據(jù)相當(dāng)珍稀，甚至近乎“絕無僅有”。三位學(xué)者的研究，也因此具備頗為獨(dú)特的參考價(jià)值。

受訪者大多使用社交軟件，且遍及各年齡段；不同年齡段受訪者間更改隱私設(shè)定的頻率的差異，即可部分反映不同年齡段間隱私觀念的差異。結(jié)論相當(dāng)簡(jiǎn)明：愈年輕，則更改隱私設(shè)定愈頻繁。以2011年情況為例：18-24歲之間群體，有80%曾于近期更易隱私設(shè)定；隨年齡上升，這一數(shù)字幾乎單調(diào)下降。在50歲以上群體中，這一比例不到60%[26]。三位作者還比較了澳大利亞、美國等地的類似調(diào)查，結(jié)論一致：越年輕，則越經(jīng)常調(diào)整設(shè)定[27]。

多份樣本數(shù)量更少或樣本范圍更窄的研究得到了類似結(jié)論。比如，數(shù)篇藉Facebook抽樣的定量研究發(fā)現(xiàn)：年齡與隱私觀念間不存在單調(diào)關(guān)系。隨指標(biāo)選取變化，隱私觀與年齡的關(guān)系亦隨之變動(dòng)；此外，年齡與“是否知曉或使用隱私設(shè)定”間，常存頗為密切的聯(lián)系[28]。匯總已有諸定量研究的元分析則顯示：相比15歲左右群體，30歲左右群體可能才是披露敏感信息的“高危人群”[29]。總之，就目前證據(jù)而言，年輕一代并無拋卻隱私的跡象[30]。

三、平臺(tái)與隱私：說一個(gè)新的故事

除定性描述及定量統(tǒng)計(jì)外，“用手投票”或“訴諸市場(chǎng)”，也是驗(yàn)證題目的方法：故事可能失真，取樣可能偏頗；相比之下，億萬用戶“我手寫我心”的選擇，常成為界勘用戶觀念的準(zhǔn)繩。青年一代占據(jù)主導(dǎo)的社交軟件領(lǐng)域[31]，隱私這一“母題”的身影尤其突出：一方面，與隱私相關(guān)的理念，貫通于“國民應(yīng)用”的每一角落；另一方面，類似“社交，生于約炮”的總結(jié)，同樣折射出隱私觀念之“水位”的“起伏”。從市場(chǎng)角度考察，結(jié)論未有出入。

坐擁約9.4億月活躍用戶，微信當(dāng)之無愧于社交領(lǐng)域的“國民應(yīng)用”[32]。僅就軟件設(shè)計(jì)而言，已有學(xué)者提及：“相比其它平臺(tái)，（微信）對(duì)用戶自主及隱私賦予更多尊重”[33]。因相對(duì)靈活的分組可見功能，用戶投諸微信更高水平的信任及親密，并因此更加樂于使用微信[34]。另一典例是所謂“三天可見”——據(jù)開發(fā)者稱：“作為一個(gè)設(shè)置里面的開關(guān)一般來說用的人是很少的……但這是微信里面最多人用的一個(gè)開關(guān)，超過1億的人把這個(gè)開關(guān)設(shè)置了三天可見，三天可見是一個(gè)用戶的強(qiáng)大需求，他希望是這樣子的”[35]。

相比“誤打誤撞”，注重隱私的設(shè)計(jì)理念，似能更好地解釋微信所采取的設(shè)計(jì)。開發(fā)者關(guān)于“功能取舍”的多次講演驗(yàn)證了以上結(jié)論：比如，微信本可顯示用戶的在線狀態(tài)，但開發(fā)團(tuán)隊(duì)并沒有這樣做[36]；再如，微信本可效仿Whatsapp等世界范圍內(nèi)的主流聊天軟件，為消息設(shè)已讀回執(zhí)，但團(tuán)隊(duì)也沒有加入這一設(shè)計(jì)[37]；又如，微信本可照搬QQ，加入類似“振動(dòng)屏幕”的強(qiáng)提醒功能，但開發(fā)者宣稱，“一定不會(huì)用粗暴的方式去提醒用戶”[38]。

再進(jìn)一步，事涉產(chǎn)品設(shè)計(jì)之哲學(xué)，或?qū)τ脩羧后w的理解時(shí)，隱私在其中的重要性更加突出。以下表述皆來自開發(fā)者：“我們要給人撒謊的機(jī)會(huì)”[39]，“你的朋友圈的每一條信息都是你精心挑選過，對(duì)于美化你自己是有幫助的”[40]，等等。將以上語言與隱私之理論對(duì)照，彼此關(guān)聯(lián)呼之欲出：無論是合乎通常理解的“保守秘密”，還是更加微妙的“情感管理”，都在“國民應(yīng)用”的設(shè)計(jì)理念中據(jù)有一席之地。相比偏重合規(guī)的傳統(tǒng)視角——保護(hù)隱私，約等于“不出事”，隱私于此處扮演的角色更為積極——尊重隱私，即是成功模式的一部分。

值得注意的是，以上結(jié)論，亦與針對(duì)社交領(lǐng)域的俏皮總結(jié)相合。所謂“生于約炮”，既可理解為“滿足生物本能的沖動(dòng)”，亦可理解為“對(duì)隱私保護(hù)的分寸拿捏合適”[41]。實(shí)際上，在包涵前一解釋的同時(shí)，后一解釋也照顧到了“本能”說未觸及的角落：“緩沖帶”或“護(hù)城河”的設(shè)立，既給予用戶安全的體驗(yàn)，又為嗜求“本能”者出擊提供了保障；“本身”的引動(dòng)，不過是隱私保護(hù)的自然后果的一部分[42]。如此，相比僅重“下半身”的歸因，緣“上半身”于自主、情感及隱私方面的需求探求，或許將更加切中肯綮。

無論是社交領(lǐng)域的“龍頭老大”，還是針對(duì)社交領(lǐng)域的“坊間傳聞”，其中都投射出隱私的密切影響。對(duì)愈發(fā)精細(xì)的隱私設(shè)置的渴求，以及各類充滿“人際交往緩沖帶”的應(yīng)用的興起，隱私于青年一代之“主場(chǎng)”的如此滲透，已足以反駁針對(duì)“隱私已死”的各種流言。如此現(xiàn)象，也與多位企業(yè)中主管隱私合規(guī)的高管之言論遙相呼應(yīng)：“大概幾年以前，我們問消費(fèi)者，‘你們有多注重隱私？’，答案是‘完全不看重’……現(xiàn)在，（關(guān)于隱私的訴求）俯拾皆是，數(shù)量之多，之前完全無法想象”“……近六、七年來，市場(chǎng)已經(jīng)變了”，等等[43]。

如此，我們或可對(duì)未來作一大膽展望：伴隨“隱忍歡脫”“自在隨我”的青年一代逐漸成長(zhǎng)、占據(jù)舞臺(tái)焦點(diǎn)，按他們已然習(xí)慣的表達(dá)及交往模式設(shè)計(jì)產(chǎn)品，將愈發(fā)成為未來互聯(lián)網(wǎng)最鮮明的導(dǎo)向——需要距離，那就屏出距離；索求空間；那就架起空間。當(dāng)生活的舞臺(tái)拉開帷幕，搭建舞臺(tái)者，無疑將因此獲得豐厚的回報(bào)；當(dāng)臉與之上的面具愈發(fā)趨同，讓面具戴著更“舒服”一些，也將逐漸成為值得孜孜求之的剛需。總之，我們應(yīng)當(dāng)期待：常被認(rèn)為侵犯隱私者，日益轉(zhuǎn)型為隱私的“守護(hù)者”。

四、結(jié)語與展望

自定性、定量及“訴諸市場(chǎng)”三個(gè)角度，本文總結(jié)了青年一代在隱私觀念方面的變化。盡管已有的工作仍存許多可改進(jìn)之處，證據(jù)的總體效力亦有待進(jìn)一步提升，三方面的分析仍達(dá)到了一致的結(jié)論：青年一代對(duì)隱私的重視程度至少與其他群體相若，甚至可能更強(qiáng)。此外，他們?cè)凇安倥[私”方面顯得更加熟稔：一方面，他們更加頻繁地更改隱私設(shè)定；另一方面，與更改設(shè)定相關(guān)，他們亦頗善于選擇具“緩沖帶”的應(yīng)用，并以此培植親密關(guān)系。

如青年一代仍將十分重視隱私，甚至將更加重視，“隱私已死”的蜚語自然無法維持。實(shí)際上，如果后一前提成立，隱私將不再是“垂垂老矣”，而是“初升朝日”。看待隱私的視角，或許也該相應(yīng)移易。

隱私，不再意味著繁復(fù)的條文、挑剔的核查與天價(jià)的罰款，也不僅僅意味著獲取用戶信任、進(jìn)而推進(jìn)企業(yè)所欲其它功能；在此之外，面對(duì)日益熾熱的對(duì)隱私的需求，以及對(duì)自主及情感關(guān)系的追逐，供給隱私，本身即足以作為商業(yè)之核心。

隱私不再象征商業(yè)發(fā)展與用戶的敵對(duì)，也不僅僅是作為企業(yè)“跳板”的合規(guī)；在新的故事下，保護(hù)隱私將逐漸演變?yōu)槠渲髦迹髽I(yè)亦將逐漸演變?yōu)殡[私的設(shè)計(jì)者，與建筑師。

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參考文獻(xiàn)：

[1] 語出扎克伯格。相關(guān)報(bào)道見于《衛(wèi)報(bào)》，鏈接如下：https://www.theguardian.com/technology/2010/jan/11/facebook-privacy。

[2] 請(qǐng)見王利明. 《隱私權(quán)的新發(fā)展》.人大法律評(píng)論 1 (2009): 1-27.

[3] 對(duì)諸如“技術(shù)進(jìn)步不可避免”等修辭的縷析與評(píng)論，參見Zuboff, Shoshana. The Age of Surveillance Capitalism. Blackstone, 2019.

[4] 對(duì)類似觀點(diǎn)的簡(jiǎn)述，可見Hubaux, Jean-Pierre, and Ari Juels. “Privacy is dead, long live privacy.” Communication of ACM 59, no. 6 (2016): 39-41.

[5] 對(duì)這一“晦暗未來”最深刻的描寫，當(dāng)推Frischmann, Brett, and Evan Selinger. Re-engineering Humanity. Cambridge University Press, 2018.

[6] 見閻云翔. 《私人生活的變革: 一個(gè)中國村莊里的愛情, 家庭和親密關(guān)系, 1949-1999》. 上海書店出版社, 2006.

[7] 同上。

[8] 同上。值得注意的是，在城市家庭中，核心家庭的比例亦大幅上升。如此現(xiàn)象驗(yàn)證了閻云翔教授對(duì)農(nóng)村的觀察。相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)，請(qǐng)見馬春華, 石金群, 李銀河, 王震宇和唐燦. 《中國城市家庭變遷的趨勢(shì)和最新發(fā)現(xiàn)》.社會(huì)學(xué)研究 2 (2011): 182-216.

[9] 同上。

[10] 同上。

[11] 確實(shí)，此類信息可能并不具備代表性：揭示現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，自媒體的書寫中還存在許多其它來源的動(dòng)機(jī)，或偏誤。盡管如此，由于許多“頭部”公眾號(hào)取“用戶生成”“用戶測(cè)試”的方式生產(chǎn)內(nèi)容（亦包括此處多次引用的“新世相”），相關(guān)文字，當(dāng)可視為至少一部分用戶的切身體驗(yàn)；此外，當(dāng)熱點(diǎn)關(guān)注量突破“十萬加”，甚至達(dá)到百萬、千萬時(shí)，假定相關(guān)內(nèi)容確實(shí)反映了一部分社會(huì)現(xiàn)實(shí)，應(yīng)屬合理。

[12] “佛系”一詞躥紅的推手，屬“新世相”——如注14所述，這是一個(gè)高度依賴用戶所生成內(nèi)容的公眾號(hào)——所刊發(fā)的以下文章：《第一批90后已經(jīng)出家了》。原文鏈接：https://new.qq.com/omn/20171212/20171212G00MOS.html。

[13] 同見于“新世相”公眾號(hào)刊文：《這屆95后根本不想理你：狀態(tài)三天可見、交情全靠點(diǎn)贊、不熟別關(guān)注我》。原文鏈接：https://www.douban.com/note/707510816/。

[14] 其中代表是床簾的盛行。相關(guān)研究見于朱瑩、水杰、張徐萍、張榴紅和耿德勤. 《高等院校大學(xué)生“床簾現(xiàn)象”調(diào)查與分析》.中國健康心理學(xué)雜志 2 (2013): 294-296.

[15] 至于此處未細(xì)述的“不熟別關(guān)注我”等特征，或可與“基于情景的隱私”這一概念相協(xié)調(diào)。對(duì)相應(yīng)概念的介紹，請(qǐng)見Nissenbaum, Helen. Privacy in Context: Technology, Policy, and the Integrity of Social Life. Stanford University Press, 2009.

[16] 見于[16]中“新世相”刊文。有趣的是，在Kate Julian所著、譯家所譯Why are Young People Having so Little Sex（中譯：《性愛降級(jí)》），有針對(duì)年輕一代的類似表述：“不論千禧一代看起來在虛擬空間多么的“不在乎”（這或許是說調(diào)情短信給人的印象），但“他們實(shí)際生活中是很本分而拘謹(jǐn)?shù)摹?。以上表述原文見于https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2018/12/the-sex-recession/573949/?utm_source=chtranslation，譯文見于https://medium.com/@homeoftranslators/%E6%80%A7%E7%88%B1%E9%99%8D%E7%BA%A7-1657ad832d15。

[17] 見Fried, Charles. Anatomy of Values. Harvard University Press, 2013.

[18] 對(duì)相關(guān)論述較為全面的征引及評(píng)論，請(qǐng)見Tubaro, Paola, Antonio A. Casilli, and Yasaman Sarabi. Against the Hypothesis of the End of Privacy: An Agent-Based Modelling Approach to Social Media. Springer Science & Business Media, 2013.

[19] 相關(guān)分析見于Balleys, Claire, and Sami Coll. “Being publicly intimate: teenagers managing online privacy.” Media, Culture & Society 39, no. 6 (2017): 885-901。對(duì)中文互聯(lián)網(wǎng)世界的相近研究，見于張娜. 《熟悉的陌生人: 青年群體網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的一種類型》.中國青年研究 (2015): 64。讀者亦可與以下研究中，似較“笨拙”的情感交流方式比對(duì)：王東杰. 《一個(gè)女學(xué)生日記中的情感世界 (1931-1934)》.臺(tái)北: 近代中國婦女史研究 15 (2007): 211-254。

[20] 對(duì)相關(guān)研究方法，以下綜述有較為簡(jiǎn)潔的介紹：Kokolakis, Spyros. “Privacy attitudes and privacy behaviour: A review of current research on the privacy paradox phenomenon.” Computers & Security 64 (2017): 122-134.

[21] 請(qǐng)見Hoofnagle, Chris, Jennifer King, Su Li, and Joseph Turow. “How different are young adults from older adults when it comes to information privacy attitudes and policies?.” (2010).

[22] 同上。

[23] 同上。

[24] 同上。

[25] 見Blank, Grant, Gillian Bolsover, and Elizabeth Dubois. “A New Privacy Paradox: Young people and privacy on social network sites.” Discourse (2014): 17.

[26] 同上。

[27] 同上。原文還對(duì)這一結(jié)論做了回歸分析：確實(shí)，除年齡之外，如教育年限多少、對(duì)互聯(lián)網(wǎng)熟悉的程度高低等因素，均于更改設(shè)定的頻正相關(guān)率；不過，即使控制住這些變量，結(jié)論仍然穩(wěn)健——年齡大小，與更改隱私設(shè)定的頻率顯著負(fù)相關(guān)。值得一提的是，納入各類控制變量后，收入的影響并不顯著。

[28] 部分相關(guān)研究可見：Bergstr?m, Annika. “Online privacy concerns: A broad approach to understanding the concerns of different groups for different uses.” Computers in Human Behavior 53 (2015): 419-426，Van den Broeck, Evert, Karolien Poels, and Michel Walrave. “Older and wiser? Facebook use, privacy concern, and privacy protection in the life stages of emerging, young, and middle adulthood.” Social Media+Society 1, no. 2 (2015): 2056305115616149以及Kezer, Murat, Bar?? Sevi, Zeynep Cemalcilar, and Lemi Baruh. “Age differences in privacy attitudes, literacy and privacy management on Facebook.” Cyberpsychology: Journal of Psychosocial Research on Cyberspace 10, no. 1 (2016)。

[29] 見Gnambs, Timo, and Kai Kaspar. “Disclosure of sensitive behaviors across self-administered survey modes: A meta-analysis.” Behavior Research Methods (2015).另一相關(guān)研究見于Baruh, Lemi, Ekin Secinti, and Zeynep Cemalcilar. “Online privacy concerns and privacy management: A meta-analytical review.” Journal of Communication 67, no. 1 (2017): 26-53.

[30]此處分析，并不意味著中文世界中不存在針對(duì)隱私觀念的調(diào)查。恰恰相反，以上研究均說明在特定抽樣范圍內(nèi)，年輕人對(duì)隱私懷有密切的關(guān)注。此處可見呂耀懷、何小英、顧艷和張海濱. “當(dāng)代大學(xué)生的隱私觀念-基于南華大學(xué)調(diào)查問卷的分析.” 大學(xué)教育科學(xué) 2010, 第2期 (2010): 85-90及申琦. 《網(wǎng)絡(luò)信息隱私關(guān)注與網(wǎng)絡(luò)隱私保護(hù)行為研究: 以上海市大學(xué)生為研究對(duì)象》.國際新聞界 2 (2013): 120-129，等等。然而，相比此段援引的現(xiàn)有研究，以上文章的抽樣范圍或許仍可增廣。

[31] 相關(guān)統(tǒng)計(jì)見于歷年《中國社交應(yīng)用用戶行為研究報(bào)告》。鏈接見于http://www.cac.gov.cn/files/pdf/cnnic/2015shejiao.pdf及https://www.cnnic.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/sqbg/201712/P020180103485975797840.pdf。

[32] 數(shù)據(jù)來自“千帆首頁”，鏈接：https://qianfan.analysys.cn/view/rank/app.html。此數(shù)字系2019年2月28日查詢結(jié)果。

[33] 見于Chen, Yujie, Zhifei Mao, and Jack Linchuan Qiu. Super-Sticky Wechat and Chinese Society. Emerald Publishing Limited, 2018.

[34] 同上，亦見于De Seta, Gabriele, and Michelle Proksell. “The aesthetics of zipai: From WeChat selfies to self-representation in contemporary Chinese art and photography.” Networking Knowledge: Journal of the MeCCSA Postgraduate Network 8, no. 6 (2015).

[35] 相關(guān)報(bào)道見于https://www.jiemian.com/article/2779633.html。此處亦可與注16中《這屆95后根本不想理你：狀態(tài)三天可見、交情全靠點(diǎn)贊、不熟別關(guān)注我》一文參看。

[36] 見于“極客公園”對(duì)微信的主要開發(fā)者張小龍的專訪。鏈接：https://www.geekpark.net/news/173819。

[37] 見于“鈦媒體”對(duì)張小龍的專訪。鏈接：http://www.tmtpost.com/497929.html。

[38] 見于張小龍?jiān)凇拔⑿殴_課PRO微信之夜”上的演講筆記。鏈接：http://www.tmtpost.com/497929.html。

[39] 見注39所引專訪。

[40] 見注40所引筆記。

[41] 值得注意的是，已有從業(yè)者注意到了如此“一體兩面”的理解方式，相關(guān)論說見于以下鏈接：https://www.huxiu.com/article/113129/1.html。文章同時(shí)簡(jiǎn)要分析了三個(gè)時(shí)興的社交平臺(tái)。

[42] 此處部分表述借鑒了[41]中評(píng)論。

[43] 見于Bamberger, Kenneth A., and Deirdre K. Mulligan. Privacy on the Ground: Driving Corporate Behavior in the United States and Europe. MIT Press, 2015.原書作者訪談了數(shù)十位企業(yè)隱私主管，據(jù)此總結(jié)了實(shí)踐中美、英、德、法、西等五國隱私合規(guī)工作的差異。

作者：朱悅，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與法律創(chuàng)新研究中心研究員

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