經(jīng)常感到空虛,怎么辦?

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編輯導(dǎo)語:生活中突然感到空虛,成為了現(xiàn)代人的通病,但這其實(shí)是件很正常的事。本文追本溯源,探究了人們感到空虛的三個(gè)源頭和本質(zhì),以及使人獲得感缺失的兩大重要維度,提出了消除空虛感的方法。希望對(duì)你有所幫助。

《士兵突擊》里許三多說:活著就是做有意義的事,有意義的事是好好活著。

相信每個(gè)人在不同階段都會(huì)有過迷茫,認(rèn)為「我的生活沒有意義」。

當(dāng)試圖探究此話背后的含義時(shí)卻發(fā)現(xiàn),總把這句話掛在嘴邊的人大多衣食無憂、工作體面,過著別人期待的生活。比如說:

  • 在家?guī)薜娜殝寢尣怀畛院?、?jīng)濟(jì)小康,每天期待著孩子能快點(diǎn)長大去上學(xué)。可真把孩子送去學(xué)校后,她卻莫名感到一陣空虛。
  • 或者大學(xué)的備考生,為期末考試成績排名每天熬夜刷題,當(dāng)完成考試出場(chǎng)時(shí)糾結(jié)的心終于放下的一刻還是有種迷惑感,突然不知道自己是誰?這一切有什么意義?
  • 當(dāng)然還有些人工作很忙,社交圈和活動(dòng)排的滿滿,抽時(shí)間也會(huì)瘋狂學(xué)習(xí)用考證方式來提升自我。當(dāng)冷靜下來時(shí)突然感覺自己像個(gè)空心人,也不知道未來在哪里如何改變,甚至嚴(yán)重懷疑生活中到底在追求什么?

你覺得他們只是凡爾賽嗎?然而并不是。

此現(xiàn)象是現(xiàn)代人的通病,即“精神所及之處并不富足,人們生活幸福卻難以掩蓋內(nèi)心空虛,從而有種得失的感覺。

也就是,我們每天被巨大信息漩渦裹挾,地鐵隨處可見的低頭族和手機(jī)播放的洗腦神曲,軟件設(shè)置讓人欲罷不能的往下翻。雖然里面的內(nèi)容讓人哈哈大笑,可正是這些重復(fù)的動(dòng)作讓人失去對(duì)世界的好奇心和深度內(nèi)容的專注力,“空虛感”(Emptiness )也就慢慢降臨。

一、三種不同產(chǎn)出源

其實(shí),英國詩人托馬斯·艾略特很早在他的作品《空心人》中曾寫出“生命如此漫長,在渴望和痙攣之間,在潛能和存在之間,在本質(zhì)和下降之間落下帷幕。因?yàn)槟愕乃惺恰斑@”,所以這就是世界的結(jié)束方式,并非轟然落幕,而是郁郁而終”。

該詩描繪的正是人們無聊、焦慮并存的生活狀態(tài),雖然是1925年但依然能讓人感覺到空虛,那這種“空虛感”到底是什么呢?

近些年的研究認(rèn)為,它是種復(fù)雜的主觀感覺屬于私人體驗(yàn),不容易被別人看見和描述出來的模糊狀態(tài),屬于「內(nèi)在的空洞」范疇,仿佛和焦慮一樣讓人痛苦。猶如自我意識(shí)突然停滯,所做之事和個(gè)人發(fā)展與各方面關(guān)系網(wǎng)無法鏈接在一起,更無法感受到自己真實(shí)的存在,好像與外界隔著深厚的墻面,內(nèi)心能體驗(yàn)到的是無盡的匱乏感。

被此困擾的人經(jīng)常感到“無聊、孤獨(dú)、被孤立”等消極情緒。它的產(chǎn)出源于三個(gè)方面:

  1. 內(nèi)心的沖突
  2. 情感缺失
  3. 目標(biāo)狀態(tài)

從人格角度出發(fā)每個(gè)人都有多重人格,我們的內(nèi)心混亂、隨機(jī)或矛盾對(duì)立在一次次對(duì)峙中權(quán)衡利弊后進(jìn)行和解。但問題在于人格即完整又分裂,為什么呢?

原因是,我們內(nèi)心的沖突并不是來自不同部分的矛盾和斗爭(zhēng),而是沒有使用正確的方法去對(duì)人格的不同部分進(jìn)行「協(xié)調(diào)組織」。要知道它如同將軍,每天需要把各種意見不合的部門給組織到一起并達(dá)成共識(shí),使它們不會(huì)產(chǎn)生內(nèi)杠,對(duì)你的主要命令快速執(zhí)行。

可很多人在處理內(nèi)在沖突時(shí)往往出現(xiàn)巨大錯(cuò)誤,他們內(nèi)心對(duì)某件事有兩個(gè)以上不同看法要決策時(shí),往往自己馬上跳下裁判席,試圖把其他對(duì)手全干掉,只保留一個(gè)。這種粗暴的方式會(huì)造成「白熊效應(yīng)」,你越想讓自己不要什么,那種想法就偏在你認(rèn)知中頻繁出現(xiàn),令人久久不能忘卻。

比如有些人大腦中產(chǎn)生辭職的想法后,腦中還會(huì)冒出該不該走?有沒有合適的機(jī)會(huì)?外面環(huán)境怎么樣?辭了能拿到年終獎(jiǎng)嗎?各種雜念讓內(nèi)心很擰巴,即使最后決定留下,你的狀態(tài)也未必很好,原因是沒有處理好為什么產(chǎn)生此念頭。

如果它長期停留在腦中,自己的日常行為也會(huì)發(fā)生變化,好比身邊的人覺得你言語舉動(dòng)莫名其妙等。

這種內(nèi)在模式是多數(shù)人的處事方式,無法真正的自我和解,因?yàn)橐淮未窝h(huán),進(jìn)而遇到社交、健康等各方面問題會(huì)讓心中這些沖突變得愈發(fā)嚴(yán)重。久而久之潛藏起來的傾向特定時(shí)刻會(huì)突然占據(jù)主導(dǎo)位置,不和諧的沖突也就油然而生。

在他人眼中有一類人看起來很老實(shí)、木訥,甚至有時(shí)會(huì)因性格比較冷漠而被排斥,其實(shí)此類人群中部分人屬于“情感缺失”。

一般是某些社會(huì)性因素造成的心理障礙,它不是種疾病而是一種生活狀態(tài)。

根據(jù)心理學(xué)調(diào)查表明,具有該特征的人通常表現(xiàn)出嚴(yán)重的自卑心理,即不自信、不善于與人交際、嚴(yán)重者也常常狀態(tài)悲觀等,習(xí)慣把自己關(guān)在狹小的社交空間中常常伴有狂躁心理。

由于各種外界要素的影響,當(dāng)我們失去愛的動(dòng)力(社交、關(guān)心等方面)時(shí)便會(huì)傷害到自我價(jià)值觀,從而時(shí)常感到悲憤或抑郁,在時(shí)間的壓縮下它會(huì)加大自我的防御感。

這如美國心理學(xué)家和精神分析學(xué)家拉爾夫·格林森(Ralph Greenson)所強(qiáng)調(diào)的,人們不允許一些愿望存在時(shí),這種愿望被壓抑了下去,壓抑到自己的意識(shí)都忘記它們的存在。

然而,在一次次被抹去時(shí)你只能用大片的空白來掩蓋。

這讓自我更難意識(shí)到那個(gè)一開始想壓蓋的東西究竟是什么,于是想做而無法完成的事就變成“空期待”。那些不需要嘗試就知道會(huì)失敗的心愿,注定被白茫茫的虛空掩蓋進(jìn)潛意識(shí)的黑暗河流中,長此以往空虛感便成為你的朋友。

很多人說空虛是因?yàn)闆]有目標(biāo),準(zhǔn)確而言完成目標(biāo)的人同樣也存在空虛的狀態(tài),為什么呢?

一種人是完成的目標(biāo)可能不是內(nèi)心真正想完成的目標(biāo),而是“社會(huì)目標(biāo)”或“團(tuán)隊(duì)目標(biāo)”。它如同任務(wù)一般,不得不做。沒有真正的熱愛投入進(jìn)去,那肯定帶來不了非常充實(shí)的感覺,對(duì)不對(duì)?

另一種人雖自身擁有目標(biāo)但期望值過高,由于每次完成都非常困難但又有強(qiáng)迫型人格要求自己不得不做,那內(nèi)心就會(huì)擰巴。

在完成后的一瞬間盡管非??鞓?,可想起未來每次都要「循環(huán)往復(fù)」的做此事,心中的落差感會(huì)不自覺的上頭,那伴隨著空虛感也會(huì)隨之而來,其根本元素是沒有為目標(biāo)尋找“意義”。

什么是意義呢?假設(shè)從我的角度來看,能從當(dāng)下事情中感受到多少「滿足感」和「價(jià)值感」,同時(shí)沒有偏離自我出發(fā)的本心和長遠(yuǎn)的規(guī)劃就是“意義”。

說到底,我們能夠得到什么啟發(fā)呢?

內(nèi)心的沖突、情感的缺失、目標(biāo)的狀態(tài)三者任何某個(gè)元素都可以使人出現(xiàn)空虛,它是構(gòu)成的基礎(chǔ)條件;但這僅是表層,而空虛的本質(zhì)實(shí)則是喪失「獲得感」。

二、兩大重要維度

什么是獲得感呢?從字面意義理解為:「獲得+感覺」。

它有物質(zhì)和精神量方面,我把它理解為,當(dāng)做某件事進(jìn)行回顧時(shí),有沒有覺得有所收獲和感到內(nèi)心的滿足,進(jìn)而帶著期望迎接下次做事欲望的到來。

反過來,很多人總是喜歡睡覺前制定第二天幾點(diǎn)早起的時(shí)間或做事計(jì)劃,然后次日又循環(huán)往復(fù)的把碎片化時(shí)間投入到“游戲”或“刷短視頻”中。于是晚上你就會(huì)感覺到精神空虛、無聊,有種恨鐵不成鋼的無力感。

因此,對(duì)于那些短期就可以得到反饋的事情,它可能是生活中不太重要的事物(游戲、購物、逛街)會(huì)給自己增加時(shí)間束縛感,好處是能培養(yǎng)獲得力。

那些需要我們長期堅(jiān)持的事,雖獲得感反饋周期長,但一旦堅(jiān)持下來會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)人的改變非常大。

比如早睡早起,慢慢你會(huì)有健康的作息表;又好比鍛煉身體,慢慢的你發(fā)現(xiàn)自己比別人更有動(dòng)力。是什么讓人的獲得感缺失呢?個(gè)人認(rèn)為比較重要的兩個(gè)方面是:

  1. 自洽的能力
  2. 被需要

按照西方弗洛伊德的自我、本我、超我的說法,日常三個(gè)「我」能否達(dá)到一種相對(duì)和諧統(tǒng)一的狀態(tài),就是自洽的能力。東方王陽明也曾認(rèn)為只要做到知行合一,人們才能真正體會(huì)到快樂幸福感。

這些狀態(tài)多半來源對(duì)自己有無清晰的認(rèn)知和使命達(dá)成,比如我知道自己想好好吃頓飯,那么我通過學(xué)習(xí)烹飪,做了頓豐富的大餐來好好犒勞下自己,就會(huì)格外開心,對(duì)不對(duì)?

其中有條關(guān)鍵奧妙的公式,我被它稱為:

自洽力=能力/欲望

當(dāng)希望提升自洽力時(shí),要么想辦法提升能力,要么學(xué)會(huì)節(jié)制自身的欲望,兩者達(dá)到持平是最佳狀態(tài)。如果你的能力不能大于欲望行動(dòng)便會(huì)扭曲,內(nèi)心想各種巧取捷徑的方法來快速完成某件事以達(dá)到期待的狀態(tài),最后結(jié)果可能不會(huì)令人滿意。

所以,我想告訴你:兩者某個(gè)方面出問題你的生活工作就會(huì)出現(xiàn)困擾,多數(shù)人能力是可塑性極強(qiáng),通過方法論或指導(dǎo)并刻意練習(xí)能對(duì)某項(xiàng)技能熟能生巧。

但在欲望管理方面能做好的人少之又少,這以至于“獲得感缺失”。

2013年,柏林大學(xué)心理學(xué)者們探索人腦內(nèi)伏隔核與臉書(Facebook)使用的聯(lián)系研究,結(jié)果中有一項(xiàng)證實(shí),人們?cè)谑褂蒙缃黄脚_(tái)過程中獲得的社會(huì)認(rèn)同會(huì)對(duì)腦基底核中的伏隔核產(chǎn)生作用,獲得暫時(shí)的,莫以名狀的快感。

一言以蔽之就是,在社交網(wǎng)絡(luò)中曬生活,發(fā)自拍,互評(píng)論我們會(huì)很爽,這是一種「被需要的狀態(tài)」。

當(dāng)我們貪婪地獲取他人的認(rèn)可時(shí),期待這種認(rèn)可過程會(huì)把自我懷疑平衡掉,通過別人的認(rèn)證來說服自己相信,自己的存在感就會(huì)上升。人的社會(huì)屬性決定我們永遠(yuǎn)無法擺脫周圍的人對(duì)自己的影響,形成的社交快感鏈條是「自我銷售—他人認(rèn)同—自我認(rèn)同」。

也還有說,我們需要他人認(rèn)同來產(chǎn)生自我認(rèn)同,這種被需要也是提升“獲得感”重要因素。

假設(shè)你突然沒有被別人需要時(shí),會(huì)感覺到認(rèn)可、信任、歸屬感的消失,以此無法形成正反饋,長期已久難免會(huì)難免產(chǎn)生自我懷疑。如:部門中開會(huì)偶爾背著你,你會(huì)反復(fù)思考我是不是做錯(cuò)什么了?這會(huì)讓一個(gè)人過度因?qū)で笳J(rèn)同,導(dǎo)致不敢表達(dá)自己或因別人不認(rèn)同而長期陷入抑郁狀態(tài),那隨之而來的便是“空虛感”。

總而言之,獲得感來“自洽力和被需要”兩個(gè)方面,這種驅(qū)動(dòng)力背后實(shí)則是物質(zhì)或精神某一方面的滿足,我們據(jù)此來尋找機(jī)體或心理平衡點(diǎn)。

單從純粹物質(zhì)角度出發(fā),在過去人們喜歡用「全副武裝」來為自己添磚加瓦提升幸福指數(shù)。而現(xiàn)在什么都不缺的時(shí)代,人們更關(guān)注從精神層面提升獲得感,這是本質(zhì)。那么從日常生活中培養(yǎng)自己的獲得感呢?

我見過很多人上來就尋找各種「方法」填補(bǔ),這并不能從根本破解它,最關(guān)鍵的是,首先要認(rèn)知到我的空虛來自于哪里?

婚姻家庭治療師凱特琳·斯萊特曾說,盡管每個(gè)人都有空虛,他們整體雖有「內(nèi)心沖突、目標(biāo)、情感」三方面,但著眼于細(xì)節(jié)每個(gè)人也許都不同。

三、找到空虛的蛔蟲

比如:你感到空虛,可能是因日常社交太多,沒有自己時(shí)間來思考未來人生是什么樣?又或者部分人的空虛來自于職業(yè)的不穩(wěn)定,不確定自己在企業(yè)的發(fā)展如何?當(dāng)然還有一部分人來源于“漸漸放棄自我,不再聽從內(nèi)心的期望和愿望”“想聽從內(nèi)心”但現(xiàn)實(shí)不允許自己這樣做。

所以每個(gè)人的空虛造成的自我放棄也許是不自知、無意的,是因追求完美或?qū)で笏丝隙ǖ摹?/p>

那么如何找到自我空虛形成的關(guān)鍵要素呢?這里有三個(gè)方面:

  1. 自我覺察
  2. 探索感受
  3. 留意日常

首先,人的大腦有偷懶習(xí)慣,有時(shí)身體雖然在做事,但(思維)不一定在哪兒了。有時(shí)想想過去的事或令人開心的片段,但總會(huì)陷入一些事情的自責(zé)或糾結(jié)中;有時(shí)想象未來基本沒有美好的感受,大概率不可避免陷入焦慮中。

這種狀態(tài)叫做思維閑逛(wandering),就是不加自主的胡思亂想,你以為是放松有時(shí)是種壓力,你以為的壓力有時(shí)反而是額外操心。

不妨對(duì)照下自己是否有這種狀態(tài)出現(xiàn)呢?

在我看來“自我覺察”能夠有效檢索出我從哪個(gè)部分單元感到空虛,是因過去的回憶喚起還是壓力太大造成的狀態(tài)緊張?

與此相對(duì)的狀態(tài)是正念(mindfulness),可以描述為人腦主動(dòng)控制、有目的且專注的模式。

假設(shè)你不夠?qū)Wⅲ怯坞x的思想就是造成「空虛」進(jìn)入大腦的要素之一,此要素中想到的“什么”便是我們應(yīng)該自我覺察的條目。

比如:我是否經(jīng)常與人做比較?亦或者我只關(guān)注別人的需求而忽略自身?我是因?yàn)橛H人的離開而悲痛?我通過某件事的行為動(dòng)機(jī)想證明、贏得什么?

找個(gè)安靜的地方用心審視下自己,把它們用筆記下來并認(rèn)真復(fù)盤。

其次,在寫出來的事件清單中,要認(rèn)真探索每個(gè)幻想出來的感受是什么狀態(tài)?它讓我有空虛感是因?yàn)槭裁矗?/p>

得到的答案未必是驚天動(dòng)力,但你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己感到“無聊、心煩意亂或好奇”。假設(shè)難以形容感受,也可以在網(wǎng)上下載份更顆?;母惺芮鍐危╢eelings list)作為參考。

最后將注意力放在日常中自我的行為上,這如同反思,“反”注重從外面看里面,像旁觀者一樣來洞察自身。

著名的管理學(xué)家德魯克自傳《旁觀者》中,他一直推崇外部視角要跳出去。在一開始將自我抽離出來看自我可能比較困難,但“隨著更多的練習(xí)短時(shí)間內(nèi)允許自己關(guān)注感受,從而會(huì)變得更加包容,忍耐度也會(huì)有所提高”,就能在更長的時(shí)間內(nèi)循序自己體驗(yàn)更強(qiáng)烈的感受。

總而言之,三者循環(huán)下來會(huì)發(fā)現(xiàn),空虛有時(shí)不是因?yàn)楸砻娴摹稿X太少、社交少、感情淡」等因素,而是我沒搞清楚自己想要什么?

或者說為了得到想要的,拼命追逐,過程中舍棄太多無形的要素,如累的沒時(shí)間休息,沒空社交,突然的靜默下來覺得努力好像無意義,所以它和獲得感呈現(xiàn)正比例狀態(tài)。

四、如何消除空虛感

那么,如何從不好的狀態(tài)中逃離出來消除自我空虛的感覺呢?正如哲學(xué)家克爾凱郭爾在《恐懼與戰(zhàn)栗》中的感嘆:“如果一切事物背后都隱藏著無形無止的空虛,那么生命除了絕望還有什么呢?”

因此我們可以把它分為「發(fā)展」和「內(nèi)觀」兩個(gè)層面。

1. 發(fā)展層面

首先人們常說要給自己人生設(shè)定意義,不斷塑造新的故事讓自己奔赴未來,產(chǎn)生價(jià)值??伤幸饬x到最后就是「沒有意義」,那找意義還有什么用呢?

老子在道德經(jīng)第十六章中闡述「萬物并作,吾以觀復(fù)」,意思告訴我們不要忘乎所以,因?yàn)槿魏稳伺c物都有自己的常態(tài)。

所以人生即修行,修行即修心,當(dāng)下即未來。

在《理想國》中有段關(guān)于洞穴的假說,一群囚犯從小住在洞穴底部他們的脖子被鎖住,始終不能夠回頭,只能看到前面的洞壁。囚犯?jìng)兩砗笥卸鸦鹪谌紵鸬墓饷靼盐矬w的影子投射在囚徒面前的洞壁上,他們就把自己的影子當(dāng)做世上最真實(shí)的東西。

其實(shí)我們也是這樣,假設(shè)沒有去思考和向內(nèi)照亮,往往以為自我覺察和認(rèn)識(shí)的就是整個(gè)世界。這導(dǎo)致自己的觀念不斷形成價(jià)值觀,就像那些囚徒把影子當(dāng)做真實(shí)一樣活自己的洞穴中,因此要不斷迭代自我。

從目標(biāo)感低的人出發(fā),人生的意義就是不斷尋找新的方向,它代表自我在哪里,到哪里去,一生要成為什么樣的人。也許不需要遠(yuǎn)大的目標(biāo),但至少要找到源源不斷激活自己去行動(dòng)的方向。

其次從行動(dòng)層,最恥辱的我想應(yīng)該來源于逃避,你心中明知道有該做的事情,但卻未行動(dòng);利用碎片化時(shí)間投入娛樂中一旦停止,便會(huì)陷入深深的恐懼和羞恥。進(jìn)一步而言,娛樂時(shí)間越多這種羞恥感越甚,自己敢面對(duì)和承認(rèn)的勇氣也就越少,內(nèi)心也就越會(huì)傾向繼續(xù)沉淪,最終變成惡性循環(huán)。

這也是拖延的額外表現(xiàn),用娛樂塞滿時(shí)間推遲做自己需要但不想做的事。解決的辦法是學(xué)會(huì)「融入」。把那些逃避的事情嘗試與喜歡的事業(yè)所結(jié)合。假設(shè)應(yīng)該做的事本身就讓你快樂,你便不會(huì)有自我空虛感了。

2. 內(nèi)觀角度

向內(nèi)出發(fā)所謂空虛指百無聊賴,閑散寂寞消極的心態(tài)。也是人們常說的沒勁,當(dāng)失去某些精神支柱、個(gè)人價(jià)值感被抹殺,或社會(huì)價(jià)值多元化導(dǎo)致我們無所適從時(shí),很容易出現(xiàn)此心理。

你不妨嘗試用愛填滿自己的生活,這聽起來很空洞對(duì)嗎?那是因?yàn)槲覀冞€沒有為此付出行動(dòng)。

比如花時(shí)間去陪伴那些愛你的人??墒菃栴}來了,在這個(gè)缺愛的時(shí)代誰才是真正愛我們的人呢?

辛辛苦苦將自己養(yǎng)大的親人和那些不管發(fā)生什么事,依然不離不棄的朋友,和他們嘗試訴訴苦惱,暖暖歸屬感總會(huì)讓人有安全感。

可還有一類人他們本身不愛社交怎么辦?

不妨學(xué)著結(jié)識(shí)些新朋友或參加些活動(dòng),別閑下來,重新定義自己的生活方式后認(rèn)真投入才是嶄新的開始,試著多留點(diǎn)時(shí)間你會(huì)收獲許多。當(dāng)然養(yǎng)寵物也是一種不錯(cuò)的選擇,它能在閑暇時(shí)間幫助你轉(zhuǎn)移注意力,從而減少胡思亂想。

以自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā),別的動(dòng)物不敢說,小狗絕對(duì)是你最忠實(shí)的朋友。它有絕對(duì)的服從和依賴性,并會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻用生命保護(hù)自己的主人。

除上述外,《無聊的意義》中也給出一些中肯的建議,比如:以新的視角去看身邊的所有,或突破下舒適圈培養(yǎng)個(gè)興趣,嘗試在常規(guī)生活外學(xué)點(diǎn)好奇的東西,給自己一些挑戰(zhàn),接受一個(gè)新的項(xiàng)目等。

總結(jié)一下:空虛不是壞東西,學(xué)著在每件事上尋找獲得感。

俄國詩人普希金說:一切有理性的動(dòng)物都會(huì)有無聊或空虛的時(shí)刻,通過創(chuàng)造自我價(jià)值,接受內(nèi)在情緒與他人建立情感連接等方式,可以逐漸感受到內(nèi)在力量帶來的生活的踏實(shí)和豐富,你覺得呢?

#專欄作家#

王智遠(yuǎn),公眾號(hào):王智遠(yuǎn),暢銷書《復(fù)利思維》作者,人人都是產(chǎn)品經(jīng)理專欄作家?;ヂ?lián)網(wǎng)學(xué)者,左手科技互聯(lián)網(wǎng),右手個(gè)體認(rèn)知成長。

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評(píng)論
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  1. 有自己想做的事情,就不會(huì)空虛了,總歸還是要有目標(biāo)和愛好吧,這樣就有事做了

    來自云南 回復(fù)
  2. 有目標(biāo),有方向,有動(dòng)力,沒行動(dòng)會(huì)空虛。有目標(biāo),有方向,沒動(dòng)力,有行動(dòng)不會(huì)空虛。行動(dòng)起來就不空了。

    來自陜西 回復(fù)
  3. 找個(gè)睡友

    來自北京 回復(fù)
  4. 真的感覺有時(shí)候就會(huì)莫名其妙的難受,可能就是空虛吧寫的很不錯(cuò),挺有借鑒意義的,下次會(huì)試試的

    來自河南 回復(fù)
  5. 有目標(biāo)有方向,有動(dòng)力,有行動(dòng),怎么會(huì)空虛

    來自河南 回復(fù)
  6. 說得很貼合我了,有時(shí)候很急的事,反而越不想做,寧愿收拾東西,就是想逃避。

    來自浙江 回復(fù)
  7. 寫的真好,我就有作者筆下的空虛感。按照作者所說實(shí)踐起來,試試看,感謝。

    來自福建 回復(fù)
  8. 真心不錯(cuò)

    回復(fù)
  9. 寫的好棒,收藏了~寫到心坎里了,讓自己忙的有意義消除空虛感,不過工作賺錢好像真的能減少空虛焦慮。

    來自安徽 回復(fù)
  10. 精神所及之處并不富足,人們生活幸福卻難以掩蓋內(nèi)心空虛,從而有種得失的感覺。

    來自山東 回復(fù)